História da Justiça| Aula 9| Parte 3

o Olá muito bom dia vamos agora para nossa última aula melhora a última parte da aula sobre a narratividade e o que significa uma sociedade narrativa é uma procurar neste último vídeo é mostrar mais detidamente o significado das consequências do que eu estou chamando de sociedade narrativa especificamente mais para o fim do vídeo vou explicar as relações as formas diferentes de uma sociedade baseada nas proporções ou baseada na exatidão ou seja vou comparar dois polos do as formas diferentes de viver em sociedade uma própria da primeira modernidade EA própria da segunda mutabilidade ou então uma muito mais aberta tolerante a ambígua que é do vai do século 16 ao teu século 18 e uma muito mais cartesiana muito mais exata muito mais rigorosa muito mais

vamos falar assim definida que vai do fim do século 18 ou até os tempos atuais mais ou menos embora agora estamos mais acreditou não se estertores dessa civilização também eu vou fazer uma relações com o livro da na civilstone daqui já falei a espécie falando calculadora né onde ela fala muito nitidamente muito parece assim muito bem né do Poder da fábula e do Poder da ficção em que medida Somos seres que é ruim ficções constrói metáforas que para entendermos e para entendermos a própria realidade precisamos da força ou da metáfora e se você perdeu não embora se continuar fazendo assim mas não se tem consciência de que somos assim

então vou começar normalmente voltado para o texto do Cabreira sobre a a arte de ensinar história né que você deve ensinar e ela disse ele diz primeiro Lá começa dizendo que é o fim da finalidade da história é a utilidade pública ou seja a história se escreve para o bem comum e ele não vai explicar no bem definido o que que é o bem comum Ele vai construir uma narração sobre como é que se faz isto e ele disse a seguinte forma

reparem como isso aqui interessante e a história enche os curiosos de curiosidades ensinam os idiotas com salutiferas conselhos converte as pessoas Causas em advertidos e atendentes e de fato práticas ou seja a história tem uma finalidade é claríssima de transformar as pessoas para melhor as pessoas depois de conhecerem de estudarem a história elas nenhuma transformação moral ela se passa né de idiotas de para e inteligentes para pessoas sensatas de pessoas tímida ou timoratas vamos fazer

assim ou temerosa de para pessoas atentas a o e inteligentes de espertas práticas e não teóricas então a história faz com que a pessoa que era uma chamada assim é ruim a pessoa que era não cuida moralidade ruim a pessoa que era mais ou menos um Coitadinho pode fazer uma pessoa com quem se pode contar na sociedade faço uma transforma a pessoa em um cidadão apto para a sociedade Mas isso você faz através de uma reforma moral Porque continua Cabrera explicando porque a história da ou de vida esplendor aos dignos de Glória em infâmia aos mãos afasta os ânimos dos Vícios é inflamação nos a virtude então isso aqui é interessante da história da

vamos falar assim a proporção certa e os atos das pessoas você já história como aconteceu hoje por exemplo disco que tá certo tá certo Eo que estava errado os jogos os historiadores alguma maneira né que eu precisava 20 e alertar para que o cuidado que palavra um golpe Olha cuidado que isso daqui tá levando a extensão da liberdade de expressão Olha cuidado que isso aqui não vai fazer bem ou já fez muito errado né então na medida em que já dá o devido valor ao que é digno de valor e a farta usarmos a vontade os sentimentos afasta os sentimentos das pessoas dos Vícios e os aproximas da virtude você através da história faz com que as pessoas melhorem por quê Porque permite que se distinga as pessoas vis da inscrição ousadas os que são fáceis ou preguiçoso do que são dos que são constantes o bis a história o historiador Bis ao verdadeiro valor nos Empreendimentos a prudência nos fatos EA sabedoria nos Progressos tão como como já dizer várias vezes a história faz ver a moralidade dos atos das pessoas por que não se pretende apenas narrar o maior ou menor verdade a verossimilhança aos fatos que se pretendem mostrar a prudência mostrar a sabedoria mostrar a coragem de alguma forma separar os bons dos maus tô

com uma palavra de Cristo separa as ovelhas dos cabritos separa os bons do que são maus e assim a narração da história a narração histórica vai procurar afastar as pessoas dos Vícios e animal a assumirem a virtude estou no mé eu gostaria que vocês não não pensem que isso aqui se trata de uma caretice né isso aqui você trata de uma um desejo Universal do do ser humano e da sociedade humana hoje em dia nós também vivemos assim estamos em tempos muito difíceis que eu poderia conferia Frodo e Gandalf só tempos escuros os que nos tem tocado viver né e é preciso colocar o mínimo de luz dentro das trevas e isso é a função da história dizer do jeito que as coisas estão indo podemos estar indo para o precipício

então é preciso é dizer que isso aqui é intolerância e isso aqui é terrorismo que isso aqui é golpismo que isso aqui vai contra a liberdade de expressão que isso aqui anula capacidade de discernir que isso aqui não faz bem tudo isso que a gente vem isso você faz através deles regulamentando o Fake News fazendo com que eu vou falar mais agências de Notícias bazar os Big datas de tenha um mínimo de controle e saiba que você pode difundir Qualquer notícia da que você pode porque pode provocar grandes desastres Como já aconteceu muitas e muitas eleições das últimas edições passadas e no quase todos os países Então é isso que eu ia tava falando antes sobre second set sobre o cabra não é caretice eu sonho de consumo de qualquer sociedade minimamente sabe a mente humana vendeu muito bem construída a história tem uma função específica ao conteúdo do século 17 dos valores e das virtudes e do RC do Vinícius é diferente do conteúdo dos valores dos Vícios e das virtudes de hoje mas o que se pretende a finalidade é a mesma hora como é que faz cabrela cabriz e definindo cabelo o que faz é dar exemplos por exemplo o que que ele faz ele diz olha lembrem por exemplo de mais

um pouquinho me e da Rainha System e do Rei Assuero me pediu a história da da o livro deste terra do Antigo Testamento então ele vai dizer aí conta a história da Diesel Assuero vai perseguir os judeus mas eu gosto horas tá casado com Ester que é uma linda mulher e que ele está apaixonado por essa mulher então a Ester chega para ela e com ar meio meio choroso eu acho ela fala bomba o que que tá acontecendo o que que você quer que eu faça ele disse me faz viver no meio de volta liberdade então ela fala olha tá tendo aqui um golpe não tem o teu Ministro não está fazendo uma lei precisamente para para para para para sequestrar e voltar a judeus lá e vai contra mim e contra o meu povo Oi e aí é osso Hero acaba com tudo isso acaba com o primeiro-ministro e pronto respeito aos judeus por amor a ver este bom todas história bem contada e recontada pelo cabeleira que está contada no antigo testamento mas é contada pelo próprio era de uma forma muito mais reduzida era diz que isso deu certo o rei fez certo Rei foi Prudente porque atenção envia cada dia as histórias antigas e do seu tempo e mais ainda as da sua casa e

graças a isso seja graças ao fato de ler história governou sobre a 128 providências com prudência e valor e é interessante isso né É e a história vive e se manifesta através de todos exemplos as histórias é aquela que nos permite ver Six uma pessoa é não sabe ler ela vai ouvir um pouco a história narrada é contada então ela vai ouvir eu quero ouvir lhe permite ver então é a história deve ser vontade narrado já disse através de exemplos aí entra o um capítulo importante que também me parece que tem muito a ver com os tempos atuais tempos de de cancelamento onde é o Cabreira começa a falar sobre o que se deve dizer e o que se deve calar é muito interessante esse capítulo e acho que daria até uma um artigo ensaio sobre como isso aqui também é um algo recorrente na história né ela está falado no livro dois discursos o terceiro sobre a ordem dos lugares e das coisas então vai falar sobre a forma correta de contar a história porque porque não se deve ensinar história entre as fazer citação Liberal não sabe ensinar senão aquilo que for justo e honesto o e portanto Será preciso calar sobre a coisas feias e desonesta as para não ofender os amigos e ouvidos então é

ali se referem concreto Há muitos Reis Há muitos imperadores né que eram cheios de abominaveis torpezas que recebia na natureza então o exemplo dessas pessoas a vida dessas pessoas contazen detalhe porque para o salústio ele faz isso com vida dos Doze césares né ela chega a descrição de torpezas acabou de diá Cabreira que acabam que podem acabar é influenciado erradamente perversamente as pessoas por Cacau ensinando para pessoa aquilo que ele talvez nem passaria pela cabeça maldades o vinho pensaria e que passa a pensar porque fica sabendo que já tem gente que fez e deu certo por exemplo né então ele insiste na ideia de que é preciso ajeitar a narração que tem que haver uma maneira por dente da contar as coisas de não se trata ele não fala que tenha que ser

vamos dizer assim e tem que ter se estabelecer uma mentira na que tenha que silenciar simplesmente que devem ser narradas de uma determinada maneira certas coisas certos atos e certos fatos na de tal maneira que o que está errado ou seja apontado como errado e mova as pessoas a se afastarem disso se afastarem do vício agora a formas de contar onde o que se faz é elogiar ou animar a fazer de forma errada então é isso o culpado né que é o que tá acontecendo hoje em dia na discussão está estabelecida o Supremo Tribunal Federal e à presidência

então você pode falar qualquer coisa sabemos falar qualquer coisa ou que se fala o que se diz eu receberei cura para uma notícia pode ser de qualquer maneira Pode por ele é você põe Vamos colocar as coisas em termos de que tanto faz isso aqui tiveram uma recepção equivocada tanto feito tanto faz não precisa ter uma reação equivocada poder dar muito errado então é preciso discutir sobre isto eu não estou agora

vamos me colocando numa posição a favor contra nenhum do nenhuma das duas forças da que existem atualmente no país a questão mesmo é isso que tá acontecendo agora a mesma roupa e aconteceu no século XXI certo já se falava sobre não se pode falar de qualquer maneira E por quê Porque às vezes às vezes mesmo dizendo uma verdade e pode incorrer é nulo num a corrupção se podem ser pode se podem influenciar perversamente as pessoas é preciso disso O cabeleira entender que a filosofia moral e a história estão muito próximas porque os filósofos Morais situação filósofos Morais no telefone do Alexandre Morais filósofos Morais Tira seus exemplos da história né Então na verdade a história é moral e a moral é histórica Então é só tudo relacionados Então como é que tá a Puxa mas então como é que fica o sei que a questão mesmo que você coloca para cada um negócio para vocês também tá bom

então como é que faz ela não vai dar uma receita não vai dar uma vez e vai contar histórias ele vai contar ele vai narrar tudo isto E aí ele vai dizer ah quando quando eu ligo lembrei de um texto famoso do Caio Prado por exemplo que diz tá falando no sentido da colonização né que disse que o historiador precisa ver dentro cipoal de fatos possíveis da história acontecida aqueles que são mais importantes que dão o sentido

então é exatamente o mesmo Olha como eu disse Cabreira e como não todos os acontecimentos verdadeiros são sujeito conveniente para uma história regular seria uma falta derramar-se da questão principal para estas minudências Então você vai ficar contando as as vamos dizer assim como eles diria na os picados Miúdos é da carne do sexo da sua organização esses pecados e você vai deitar era tudo isso ou você vai contar realmente as coisas relevantes e você porque se você fica sem perdendo nessas minudência você perde a noção do sentido das coisas a não ser colocar a fosse um autêntico de baixo o tempo parece que Normalmente também não era assim E no momento está melhor assim então é é seu ponto o historiador Tim um faca e o queijo na mão ela tem os fatos ele tem que cortar não tem que selecionar ele tem que do cipoal de fatos possíveis a serem contados escolher aquelas que estão relevantes aqueles que dão o sentido da história

mas é ele que dá o sentido EA importante que isso também se aprender é importante haver um lugar da fala do Historiador ao lugar da fala do Historiador e gostava ele não falem isto não guarda fala sou eu que estou falando mas é muito importante como é que eu Historiador pode contar cortando deixando de dizer claramente que está mente certas coisas para não escandalizar para não corromper os fracos mais deves os mais estimular todos assim com aquele deve ser Então olha isso que ele fala ou o historiador deve ter consciência daquele não fala diante dos princípios ele fala diante dos dois juizo de Deus como Cristão e não como um Gentio o orador então que abre ela coloca o historiador deante do juízo de Deus

então é não existe ainda quem escrever histórias não há de dizer todas as particularidades mas só que não que ser nada proveito e por isso terá de ter prudência tanto não falar com tu não falar com bom juízo Ou seja não sei definir claramente eu não sei definir previamente o que dizem o que não dizer coisa que está sendo feito atualmente pelo Supremo Tribunal e na briga com o com a presidência né isso aí você fala isso aqui você fala isso aqui discurso deu destaque discurso que se permite a você definir previamente aqui não aqui tá dizendo que primeiro tem que contar e falar diante do juízo de Deus e

depois tem que fazer isto e com prudência e com juízo concensa teve agora a promessa e juizo o juizo sobre prudência e sensatez isso é feito depois que se escreve depois que você diz é que você percebe as consequências do câmpus refletisse que você desse uma grande investida e aconteceu um grande estrago ou não isso não pode ser visto Depois não previamente isso é muito importante para entender que tipo de sociedade é uma sociedade onde assim que e tem consciência do passado ela é uma consciência moral das coisas que são feitas e e tem consciência do que se podem errar e portanto é preciso corrigir eu preciso perdoar é preciso se arrepender se nossa sociedade atual não funciona muito com o passado e viver o mais com o futuro de Então tudo o que faz é sempre imprevisão no futuro e o futuro como nunca chega então não há como julgar porque você nunca sabe se o perfeito

agora vai ter é feito o mesmo dito que está sendo dito que normalmente você fala assim Ah tem que fazer isto isto isto acontece aqui obtido depois alcançado se vai acontecer aqui ó querido Quando você fizer isso isso acontecer então alguma maneira existe uma uma discussão sobre a teorias umas estudando sobre modelos teóricos mas você nunca vem na prática como é que é

então de certa forma a impunidade a responsabilidade é permanente E na verdade a crítica por isso que as críticas acabam sendo e biológicas são posições teóricas contra apostas é ele dá a prudência agora dizer vai explicar o que que é a prudência do do do Historiador ele dá o exemplo do pintor que tem licença para fazer sombras escorços e colocar em tal perspectiva figura que fique encoberto ou na sua interessante aquilo que foram apresentados e forca óleo se for manco se for coxo evitando que apareça mal quando não perderão mudar o sentido EA são tão veja algo me parece que estão muito interessante Neves aparecer olha para um quadro de um nu e novamente os órgãos genitais não aparecem normalmente ele aparece um um paninho alguma coisa assim né ou então a mão sobre o seio Sé não é aqui Oi Samara esse aqui contém aqui fica oculto vai instalar e você não tem mas você sabe que está lá então é isso que o pintor faz ou me diz assim como uma forma de prudência que ele tá pintando Ele está te querendo pintar vamos chamar

assim vamos dizer assim para todos para todos os públicos Então tem que ter um mínimo de cuidado o mínimo de decência que talvez para outros públicos um quadro pintado para um lugar determinado ou talvez não seja necessário podem ser tudo mais explícito Isso é uma questão de prudência do pintor mesma coisa com relação ao Historiador ele ele tem que até deixar ele vai fazer mostrar ele é bem então ele vai fazer a ver através de sua palavra Então o ano nada mais subjetiva do que isto e insisto e isto não pode ser determinada por um código de palavras que podem ser medidas e palavras que não podem e como acontece hoje não não é assim que se pensava Já é pô a última coisa que me parece importante e temos ainda há uns 7 minutos eu acho que padaria a pena agora explicar Qual é o sentido do que eu estou querendo falar com toda essa ideia de uma sociedade baseada na narração né

então é a palavra humana palavra humana é muito diferente da palavra de um computador né quando o computador é escreve a palavra não é mais uma coisa que quando a pessoa diz a palavra porque a palavra dita interpreta realidade ela está carregada de intencionalidade a ter a própria forma de dizer até na própria a situação da própria Tom então é a narração forma de encontrar é mouya dá sentido à realidade de um narrador aqui configurar o relato é realmente mesmo tempo que configura o relato configura a própria realidade em impossível captar a realidade sem interpretar lá então é simultâneo em simultâneo quiser eu enquanto história adoro quando eu estou olhando para o fatos passados eu estou interpretando enquanto estou lhe dando o vosso enquanto estou contando então é muito diferente é muito diferente fazer isto por meio de metáforas e de símbolo o estoque por meio de conceitos já falei aquele exemplo eu volto a dizer né eu falo que eu direito como a igual em todo lugar você em cada lugar é diferente então temos uma contradição lógica mas que se apercebe que é assim mesmo ar Isso é para o mesmo assim num lugar está bem frio outro lugar está mais quente não nos Estados Unidos agora chegou o furacão e aqui tatu bom então

você percebe que é igual mas é diferente estou muito difícil de fazer através de um processo lógico de conceitos abstratos para entender a ética para entender a ética eu não preciso ficar explicando o que é ambição definindo que acabe são é o Simplesmente faço as pessoas assistirem ou ou escutarem maquete E aí a força de expressão da Lady bug verdade que essas bons nunca vão ficar limpa é tão forte que fica gravado que a ambição mata é eu não preciso saber que se der que as pessoas não precisam de me definir em qual que é o ser humano se o ser humano é um cara perfeito imperfeito de todo mundo tem a percepção Clara do que as pessoas somos imperfeitas por quê Porque até o próprio Rei Davi foi imperfeito e acabou mandando um general para ser morto numa guerra porque ele queria casar com a mulher do General e o Salomão que era foi o cara que Deus deu a maior graça e a maior sabedoria diz a bíblia que depois bem tô com 160 das mulheres que dizem orgia então todo mundo sabe todas as pessoas são corruptas são imperfeitas Então nesse sentido tem tudo isto tem o quê que eles são moral sentirá disto a lição moral que vai por uma via de

não acreditar nosso mitos modernos dos mitos contemporâneos veja os mitos contemporâneos que nós temos hoje hoje é que o homem pode ser perfeito que a sociedade pode ser perfeita assim que basta para isso criar uma risca regulamento EA conduta que funcione o que o progresso é o avanço tecnológico vamos levar ao mundo melhor um mundo mais compartilhar o mundo mais democrático de bonitos modernos que fundamentam muitas vezes As Nossas ações e anúncios políticas né E isso leva a uma sociedade muito mais vamos dizer assim intolerante e muito mais preocupada com a coação EA punição ou seja se você não fizer isto se você não fizer desta forma é porque você é ruim porque você é perverso porque você está na contramão porque você está no lado errado na história então é preciso [Música] forçar as pessoas a fazer determinada maneira isso quis é mais ou menos o que o padrão da tô exagerando um pouco mais o padrão de como você pensa atualmente né isso aqui leva me parece que tá sendo visível que tá acontecendo a situações de tensão e de enfrentamento com e eu todos todos os países atualmente é assim que tá acontecendo tem duas formas mais ou menos de entender a vida né de uma maneira ou de outra uma mais

Progressista outra mais conservadora para mim tanto faz os nomes que vocês quiserem dar uma mais terraplanista outra mais Redonda é uma mais anti-vacina outra mais prova assina mas é sempre assim então os dois em frente e um pick-up atendo no outro e outro fica batendo num e isso é uma forma Então é isso é uma sociedade é bem determinada que a nossa

agora A outra era uma sociedade que convive ia com em dia na por exemplo de que a Cristóvão Colombo eu era alguém e por um lado tinha a vontade de agradar a Deus de levar o cristianismo para os outros povos e ao mesmo tempo de ganhar o seu livro e dinheirinho de explorar um pouquinho sim toda ficar com uma vida tranquila com descansar numa boa aos padres eram bons eles estavam Sacramento mudou mesmo tempo gostava de da minha bola da comida boa deixando uma boa é contigo mais menininha sempre ele sabe a sociedade do século 16 o século 18 sabem que somos todos imperfeitos começando pelo Adão passando pelo Rei Davi e chegando até nossos dias

então do que se trata se trata como devia ao relvado de Grande Sertão Veredas deles saber que na real da vida As coisas estão misturadas não serão separadas ele é um sonho utópico dedicar né é o em preto e branco mundo onde as coisas são Claras e distintas mas não tem cor Agora você vê hoje pectus do arco-íris as coisas estão misturadas e ser passa sempre percebendo uma cor para a outra e isso é a corruptibilidade humana que não se renova e nunca sabe como é que se resolve se resolvem precisamente através do caminho da salvação daqueles que eles falavam O cristianismo não é uma proposta de uma vida perfeita nem de uma vida melhor em uma vida justa é o cristianismo é um caminho de salvação né

então esta caminho da salvação passa pelo perdão passa pela misericórdia passa pela aceitação da imperfeição isso leva a uma sociedade mais tolerante mais ambígua mas é plural e só pode ser narrada só pode ser contada porque quando você narra Ana Carolina onde você narra a vida dele da escola nickof de Sônia quando você na vou mandar um para rir quando você narra a vida de Jean valjean que é um cara que é um presidiário que é um cara corrupto que rouba que rouba do padre que teve que lhe deu ajuda rouba e depois eu pago ainda por cima é lugar de julgá-lo condenar e mandá-lo para a prisão da mais os castiçais e diz não eu também te apresenta Você que esqueceu E aí o João valjean se converte a conversa em diante da Super misericórdia daquele Padre tão e eu lembro esse negócio lembrei agora a pouco não sei se vocês viram né de ter padre na França também que acolheu acolheu O imigrante que era problemático que tinha ter problemas com a polícia a correu e ficou não deu emprego lá na paróquia E no fim essa mesma planta que eu vou mandar o padre então Bom dia que eu tô contando com tudo isto que os exemplos a vida através de exemplos

morre eticamente move moralmente de então o que que se aprendia através de uma sociedade narrativa se aprende a aquilo que dizia Pascal que o homem é um ser entre entre a grandeza EA miséria entre a misericórdia eo perdão entre a graça EA Liberdade enquanto que condecar não existisse entre ou é uma coisa ou é outra ou é claro ou a distinto ou era o bebê se não for assim não dá para entender essa é uma sociedade aquela na pós Estamos funcionando que a nossa sociedade cartesiano então era isso que eu queria falar para você já ultrapassei a meia hora esperando tenha ficado Claro E aí que eu tenha conhecido vocês daqui é muito melhor a literatura é muito melhor trabalhar na vida com conceitos com alegorias com metáforas embora muita gente prefira a exatidão da definição à compreensão e ao o melhor apreensão e por que isso torna a vida muito mais segura porém muito mais mítica não me parece que isso seja melhor forma de se viver eu não acredito também que se ela aceitar eu voltar aos tempos do século 17 e 18 mas sem dúvida é muito melhor promove muito mais um diálogo a compreensão e a convivência com os outros quando a gente estabelece uma sociedade base lá na narração na imagem no símbolo 90 a fura

e não não conceito abstrato no conceito quadriculado na caixinha de todo mundo tem que entrar ou na gavetinha onde todo mundo tem que estar dentro