História da Justiça |Aula 2| Parte 3

o Olá vamos então acabar agora no sua aula 2 vai ser a esse aqui a parte 3 da aula dois vamos falar sobre as características da cosmovisão da Justiça no mundo ibérico eu não vou falar de todas as características e Muitas delas vão se melhor explicadas ao longo de todo o curso mas aqui pelo menos não vou dar um anúncio vou dar um aperitivo da

mas festa sem nenhum não o que que você pode esperar não quê que de que vamos falar que estamos que temos sobre a mesa né Parece que isto é extremamente necessário e é bom que seja logo no começo Porque então mesmo possam ficar em possa estar sendo repetitivo peço desculpa desejar mas a experiência que eu tenho aqui nós estamos lidando com o universo muito diferente do Costa nos acostumados e precisamos repetir um pouco as coisas e os conceitos e as formas de viver e de pensar a partir da voltas como se fosse uma espiral aprofundando cada vez mais para que fique aquela vez mais pesado né só que eu digo agora vou apresentar uma espécie de aperitivo qual é a primeira característica estamos lidando com um universo de opiniões O que significa estou essa expressão não é minha de Miguel do que tá legal aliás pelo que estavam em bom e você é o livro precisamente aquele livro do qual já comentei todas as outras aulas que apresenta uma lista imensa de milhares de títulos que podem ser consultados que podia ser referenciados para confirmar para fundamentar as opiniões ele fala Exatamente isto aqui estamos no universo de opiniões é o que significa esta expressão não é a palavra opinião é algo muito das prestigiadas hoje em dia né

parte acha do entendimento de que estando uma opinião é algo subjetivo sendo objeto subjetivo carece de valor porque não pode ser contrastado não pode ser demonstrado e simplesmente uma opinião e sobre as opiniões cada um tem a sua própria opinião e Tá bom eu parte isso aqui é verdade a cada um tem a sua própria opinião porém Esta é a condição humana Aristóteles vai escrever um livro sobre o tópico dos Tópicos e são os diferentes pontos de vista opostos a significa Exatamente isso. Ponto de vista é o lugar lugar onde um lugar comum por exemplo é um ponto de vista usar comum uma expressão uma forma de ver uma forma de entender que é um lugar-comum que todo mundo aceita todo mundo não precisa de mostrar um lugar comum na parte pensamento por isso porque é um lugar comum então Aristóteles falar exatamente isso que da condição humana Tenha opinião ter um ponto de visto olhar para a realidade a partir de um aspecto 11 E aí e o que que você pensa porque esses prestigia Por que que serve ver se qualifica a opinião porque se parte do método cartesiano dominante hegemônico onde se estabelece uma distinção entre o conhecimento objetivo que sabia científico que a fundamentaria verdade porque dariam a certeza absoluta e um

conhecimento opinativo a científico subjetivo a que fundamentaria o erro que fundamentaria no máximo isso uma opinião mas que não significaria absolutamente nada que não poderia ser demonstrada né É E aí só feliz quando quando tenta explicar tudo isso daqui começa a falar a partir do princípio de que na verdade a realidade é manifesta de duas formas básicas ou de uma forma necessária ou de uma forma contingente Bianca do mundo da Necessidade adiante dos pectus necessário da realidade Aí sim temos ciência Não é esse temos ovos são assim objetividade assistir uma coisa muito pequena uma professora da realidade é muito pequena tudo o que há de necessário na realidade é muito pequeno na verdade apenas o mundo geométrico ou no matemático ao mês talvez talvez o outro físico-químico né quando as coisas são necessárias seja a água é h2oh necessariamente se não fora a dois ou é outra coisa né então sim existe mesmo o reino da ciência a atividade e é muito pequeno a maior parte estou falando de Aristóteles a maior parte da Raridade e se passa dentro de um aspecto dentro do âmbito Leandro no espaço que é o da ponte injeção das coisas são de uma forma você poderia ser de outra forma as coisas não são necessariamente do único jeito podem

ser de diferentes formas de diferentes características e podem ser no momento determinado a dor jeito e no outro momento determinado do outro jeito sobre tudo o que acontece Gente o que temos É opinião e portanto o único que temos na verdade é uma certeza moral uma certeza para o chão não a certeza absoluta 1 e como é que se pode viver no mundo de opiniões como é que se pode convencer no mundo de opiniões não através da demonstração mas através da argumentação aqui entramos no campo da retórica e quando entramos no campo da retórica tranquilo ao campo da argumentação e entramos especificamente também no campo da metáfora até o mundo do conceitual do analítico do científico é o mundo do abstrato e o mundo do conceito ao mesmo a dizer se funciona com conceitos e com definições no mundo da retórica Sergipe principalmente de símbolos de metáforas de imagens de argumentações que movem e convence mais ou menos convencem mais para o lado o mais para o outro lado a falar da retórica hoje E é difícil não falar da retórica hoje implica a ideia de enrolação enganação discurso político que no fundo é vazio

mas a retórica clássica retórica aristotélica era precisamente a condição humana Para Todas aquelas coisas que eram da área do âmbito do contingente especificamente Todas aquelas horas e política de moral é um daqui a e o que se tem é uma opinião uma opinião fundamentada pois é opinião então Aristóteles define as para retórica como arte convencer por meia hora muito ações ele diverte-se aqui era perigoso e que era difícil porque poderíamos ser realmente enganados um poderíamos criar o mundo de discurso vazio hoje devemos de discurso retórico quero fazer um surfista Aristóteles sem frente a com os sofistas plantão em frente à com os sofistas por quê Porque os sofistas são aqueles que a sede fica no manipular o discurso manipular os argumentos para triunfar o seu ponto de vista Elvis nos acontece hoje com muita frequência estamos no mundo dominados pelas ideologias e dominado principalmente pelo discurso e o fim da ideia da Verdade ou se apontamento da ideia de verdade Então na verdade o que temos e discurso vazio é discurso sobre a discurso é retórica EA retórica entramos atuais não interno antigos retórica vazia retórica ideológica por isso o benefício falar da retórica é para jogar difícil falar de um universo de ver opiniões mas não há outra opção porque diante da realidade Todos nós temos diferentes pontos de

vista dentro de uma mesma utilidade todos nós temos ponto diferentes pontos de vista então residência do mandei podemos ter diferentes pontos de vista o juiz pode ter diferentes pontos de vista não se pretendia ter um consenso definitivo uma única opinião se pretendia que Cada juiz tem esse a sua opinião e então havia uma votação por maioria sem nenhum problema mas não havia a pretensão de que essa opinião força então é pré Valente ou então prevalecente ou então dominante para todas as outras situações no contrários volta situações em outras circunstâncias com outros sujeitos novamente avião processo de conversão processo de conversação para chegar a uma conversão a um ponto de vista argumentado através de o contraste das opiniões de por isso que a maior parte da dos textos e dos documentos que encontramos nessa época são muito metafóricos são muito imagéticos Então por quê Porque a metáfora permite interpretações diferentes aumentar forró permite ouvir a viagem da Imaginação um a metáfora abre Pontes entre diferentes contextos diferentes tendências e ela pensa em uma metáfora pensa em mim me to come to the Psycho Realm to how did é e me prometeu o mito de Pandora que significa ser mito tem muitas nuances da vida num acordo não é uma única interpretação com relação ao mito pense

num quadro o que se pode dizer de um quadro do carro como Guernica que se podem visar dessa quadro tantas coisas que podem ser ditas do quadro a tantas interpretações possíveis Nunca será Isto ou Aquilo Nunca Serão adjuntiva No Limite poderá ser isto e mais aquilo mas aqui no outro e mais algumas outras coisas né então para dar um exemplo para que isso aqui não fique uma espécie de Delírio é o que quer dizer que era o direito o direito era como ar então é era sempre o mesmo ar você nos lugares é meu mais frias noutros lugares era mais quente Então eram era uma coisa isso é uma coisa que ela permamente igual e ao mesmo tempo diferente em cada lugar em cada circunstância a mesma coisa se comprovava de formas diferentes também está fora explica muito bem o que é que é o direito que atua direito o direito átomo como a cera deve ser por isso

então a cera a cera Que saída da vela que se consome ela cria diferentes figuras não a cera se derrete de formas diferentes e só vocês quiseram tem mais isso não mas é só você se tem uma vela dá uma vela grande e grossa ela era chora um de formas diferentes e criar figuras diferentes é mas é a mesma cena e uma Será que consumida pelo fogo que que o juiz o juiz é médico o juiz APAE juíza pastor tão tradução imagem só figura se eu não gosto assim dando um conceito e tudo isso servia precisamente Para quê Para tu ver se uma liberdade de opiniões e uma liberdade e interpretações desta maneira um dessa maneira as coisas ficam muito mais espectrais espectrais no sentido de que criavam uma fragmentação uma as coisas ficam muito mais indicadas e misturadas ele mesmo tempo e sem uma clara delimitação vou ficar bem Claras e distintas como queria pecar pelo contrário ficava misturadas e confusa né mas que era da condição humana porque a vida era assim porque se entendia que a vida não era uma coisa distinta as leis não definem as fronteiras claramente as vezes acaba se superpondo na vida essas coisas com todas as leis que eu liguei para vocês na aula anterior elas é super ponha umas

às outras sempre a liminar em uma lei de agora não não não eliminavam além de de 100 anos atrás né vocês tem a documentos a há juízes né que se fundamenta em leis do século 11 do século 12 nascer até parte e no século 13 né não e aí entra o juizo o juizo entra como um pai um Pokémon pastor para escolher desse desse maranhando confuso aquela lei naquela norma é pensava e a partir daqui ela interpretava e aplicar vá com justiça com Equidade a melhor o meio aqui ele considerava inconsciência a outra característica dentro deste hino que estamos falando o arbítrio EA probabilidade na que tenha muito a ver com opinião para que tudo isto funciona desta forma para que haja o universo do opiniões em que possa haver uma discussão e um debate para se chegar a um convencimento há uma convicção uma conversão se conversa para chegar uma versão comum é preciso que haja Principalmente duas formas de se entender ou duas características que permitam que a gente se entenda e que entenda o mundo ao mesmo tempo as 12 características é o líder vítreo e a probabilidade de o indivíduo vício é é preciso para e ter a capacidade de decidir para ter a capacidade de avaliar perder a capacidade de deliberar sempre como uma

possibilidade entre muitas a book de alguma maneira nos deixa perto do certo e perto da verdade de mas que não é nem um certo nem a verdade não deixa próximo porque é porque é é algo extremamente moderno na tampa ópera por exemplo falar mas eu também temos uma coisa e tá própria escrever nos anos 60 falava exatamente da da da da [Música] o projeto do projeto intelectual do projeto de conhecimento que consistia em isso chegar a perto da Verdade mas nunca o dominando a verdade como um absoluto e isto é o que acelerava e o que fundamentava e o que fazia com que a pesquisa e eu conhecimento cresce cada vez mais porque você lá os pesquisadores os cientistas estavam Sempre Em Busca da Verdade Então isso que é do século 20 já era falado no século difíceis no segundo e se o livre arbítrio era essa capacidade de Diante do universo de opiniões todas elas prováveis procurar as falei daquela que estivesse o nos deixasse mais perto nos convencessem o estivesse convencido de que estaria mais perto do justo e da Verdade Então esse livro arbítrio não é um capricho não é uma vontade arbitrária para o contrário é uma capacidade de pensar dentro dentro dos limites do razoável do possível do provável do

Oi gente do convincente do ajustado volta dizer todo utilizando todos esses sinônimos de todas as expressões porque eu gostaria que vocês perceber sim como Isto é não é exato como Isto é fluido como tudo isto é fragmentado mas isso corresponda a qualquer pessoa não só o juiz ver o o juiz uma dona de casa um garoto o mestre-de-obras o professor da escola um cortesão da corte o pároco da Igreja Todos eles precisavam usar o seu livre arbítrio para decidir como tocar a vida e como tocar a vida como fazer a coisa certa que nem fala hoje pai que ele como fazer a coisa certa como julgar justamente como viver a vida justamente isso era algo que corresponda a cada um segundo quando Lutero escreve o seu famoso livro de cérebro arbítrio sobre o arbítrio escravo está precisamente estou pondo ao mundo católico que acredita no Líbero arbítrio no livre-arbítrio desenvolve caracterize o mundo católico é a crença de que qualquer pessoa tem livre arbítrio agora não é essa livre arbítrio própria de câncer da autodeterminação de que o ser humano se alto determina e céu te justifica E cria a sua própria verdade estou próprio dos anos dos séculos Oi 19 é praticamente já 1920 é o que nós estamos vivenciando aí agora e que

também está entrando em crise agora de estamos em tempos de fake News e de fake verdade já não há mais verdade não é que eu queria a minha verdade é que simplesmente já não existe mais a ideia da Verdade mas isso um problema agora o livro âmbito do século 18 do século 17 tem a ver com uma liberdade com uma capacidade que minha dentro do interior de cada um para tomar uma decisão dentro do provável do possível do razoável do prudencial não era uma coisa assim que cada um fazia o que dava a telha estou muito importante entender e era precisamente por isso que a gente outras falava da justa medida é só um outro ideia fundamental o que estamos falando da cosmovisão e jurídica católica O que é que Ajusta a medida justa medida é algo está ajustado é uma medida que está ajustada que está proporcionada entre dois extremos horas são metida não é uma medida exata matemática cartesiana entre 10 e 50 não está 25 está 49 em 30 e 50 então em 354 medida qualquer número dessa expressão é razoável é um ano é prudente isso é justo a medida justa medida um caminho entre dois extremos um todo ele isto é extremamente importante entender mas não é um ponto fixo metade pelo contrário é toda a

extensão fragmentada do Dudu amplo espaço em 350 entre a e b como como se dizia entre a metáfora a justa medida é aquela mais proporcionada por que há muitos caminhos há entre a Espanha e América é para você sair da Espanha chegando à América havia muitos caminhos tô aqui um deles era bom qualquer um deles Era bom que você ia chegar a hora em qualquer caminho livro você pegar e fazer lá para o norte e aparece pela a Groenlândia e olha deixa Gabriel no Polo Norte não na América então todas as opiniões por se diz mais ou menos certas mais ou menos por dente o juiz poderia escolher que ela aquelas forma mais adequada mas não só eles volto a dizer disso qualquer pessoa outra pessoa ouvir encontrados as diferentes possibilidades para tocar a sua vida aqui naquele aquela que deixam ser mais conveniente É por isso que você fala da árvore da Justiça né porque para enxergar a decisão mais adequada para encontrar a proporção mais correta mais perto da certeza do certo e do verdadeiro era preciso ser um homem Virtuoso abrir o ser um homem Virtuoso e a virtude e para de olhar Justiça aparecia como o fruto de Sá E aí quem é eu vou falar mais uma característica mais um elemento a prudência meio de

tudo isto a prudência que que é ser Prudente hoje Se apresente o Jiré enormes ficar muito né a ficar na moita é ficar na expectativa à espera para tomar a decisão que mais convier não aqui formas Prudente não a que for mais adequada aqui for mais útil para os fins que você tá procurando essa ideia de prudência hoje a ideia da Prudência naqueles tempos no século 17 e 18 eram meio-dia B homem Virtuoso que sabia escolher que sabe acertar quem é o homem prudente não havia definições Orem por ela quer aquele que acertava no alvo como uma flecha que era disparada Então quem é o homem prudente e o outro é aquela que se comporta o dente quem é o homem prudente é aquele que acerta Puxa mas esse não acertasse acertasse eu não tinha nenhum problema

assim não acertasse Então olha corrigir dia e quando se por Ligia decisão eu ficava correta então E e essa mudança de opinião essa correção feita sobre água errado sobre uma decisão errada era uma forma de prudência Então quando você queria explicar o que que era a prudência se a falava que a prudência era uma auriga era um um reitor era um condutor era um condutor ho guia a é de uma de uma carruagem puxada por cavalos de estes cavalos eram as outras virtudes fundamentais então a prudência era o e o carro saído era quem que ele levava as férias a rede SAC de outros três cavalos importantes a Fortaleza ea temperança ea Justiça eu quero ver imagem achar uma metáfora mas era assim que se atenção é assim que sempre em dia o que que era a prudência para acertar a coisa certa e às vezes se tentava explicar melhor tudo isso então se dizia que era o seguia na que havia uma lei que a lei dava luz da orientação para que o homem pudesse pudesse habilitarem-se a lei ao caso concreto mas quando você queria falar dele aí e também se utilizava uma metáfora a lei em agrecer flexível como a regra da Ilha de lesbos a ilha de lesbos que é onde

estava saco e daí vai vídeos lésbicas aí sapo vai fazer poesias amorosas e eróticas e vai ficar conhecida precisamente por isso mas a ilha da mesmo era uma ilha cheia da irregularidades então a regra que emite a extensão era uma regra flexível normal dura rígida era uma regra uma régua perdão eu tô falando regra régua flexível então a lei tinha que ser como a régua também essa luz tinha que ser flexível para se adaptar às circunstâncias AutoCAD Ou seja é não haveria um havia opiniões sobre o que seria mais ou menos certo fazer mais ou menos conveniente decidir Oi e a Lei tinha que ter a flexibilidade suficiente para que o juiz pudesse interpretar da forma correta eu acho que era isso não pa o porquê que existe uma os corregedores da justiça por isto também ocorre ejetor era aquela que corrige a porque sentia que o juiz poderia perfeitamente com muito boa vontade errado tomar uma decisão errada mas se ele fosse o Prudente E se ela fosse Virtuoso ele sente por reagiria E se ele não se corrige se haveria a corregedoria o corregedor que corrigir a para que para que se fosse correta veja as palavras significam coisas insignificantes realidades então era isso que queria falar as Esses são os elementos mais

importantes me parece assim nessa primeira essa primeiras aulas que estamos tendo né que vão dar para vocês AB menção do território e do espaço que estamos internet estamos adentrando é do meu ponto de vista espero que vocês percebam eu só alguém que é apaixonado por tudo isto Eu estou convencido de que esta forma de entender a realidade jurídica a é muito distante da nossa experiência jurídica atual é o Buzz é necessário que a gente perceba Porque a partir daí que poderemos aprofundar e melhorar e crescer no conhecimento da História da Justiça no mundo ibérico e aquelas por aqui e continuaremos mais para frente 1