História da América | Aula 10 / Parte 2

é muito boa tarde bem-vindos a nossa aula virtual de história da américa estamos na ao lado de cima na parte 2 nós estamos falando sobre a exploração da mão de obra ou seja as bases jurídicas e econômicas em que se realizou a exploração da américa nossa aula anterior na parte um eu expliquei principalmente como a a colonização ea exploração esteve baseada principalmente no direito e na religião aí depois passei a explicar como a partir de um resgate dos apartamentos o costume próprio do da idade medieval daquelas guerras medievais que aconteceram na espanha ao longo da senhora conquista como a partir de ser costume e e você passou a uma regulamentação mais profunda mais adequada é a e foi dado o nome de encomenda o sistema de encomenda com uma forma de controle por parte da coroa daquilo que os capitães estavam realizando na américa nos primeiros anos da conquista agora eu vou procurar falar das duas formas concretas de exploração pelo menos as mais básicas as mais conhecidas né e são os serviços pessoais também chamados servidumbres personales e anitta é a primeira coisa que queria dizer é o seguinte eu vou falar características gerais né eu vou falar das características das notas peculiares de cada um destes dois tipos de trabalho

mas é preciso ter em conta que estamos falando de uma paragem de uma uma prática dos costumes de uma instituição a instituição bem comenda onde se realiza um trabalho de muitos tipos de muitas formas de e tudo isso ao longo de toda de toda a extensão do território da américa espanhola então algo que vai desde o norte do do novo espanha até ao sul do chile né então é uma enorme extensão geográfica então em cada lugar em cada localidade em cada território determinado as peculiaridades que eu vou falar aqui de uma forma geral não são exatas não são idênticas a nuances diferentes então eu vou falar de uma forma mais comum eu vou tentar dar uma visão um pouco mais amplo um pouco mais universal correndo o risco de não ser completamente exatos e a gente olhar por um foco no local determinado essa a primeira questão o que é que eu queria falar que me parece importante a segunda bom dia novamente eu falo sempre nas minhas aulas e normalmente as pessoas mesmo assim não entendem então é a seguinte na primeira parte eu falei do regime do sistema ou seja o regime e o sistema de exploração recebeu o nome de encomienda tão a encomienda não são as formas de trabalho encomenda é o próprio

regime o próprio sistema é que consiste a como explicar para vocês em uma doação de terra da terra que americana na terra que era terra indígena era a terra deles né mas até há uma doação que era feita pela cor hoje ah não era pelo capitão era pela coroa a coroa atribui a alça em ord passará a ser chamado de encomendero é uma terra o grupo de indígenas normalmente entre 20 e 50 ou 100 não era uma não era uma multidão não eram as vezes eram grupos pequenos de 15 20 pessoas de 56 200 pendente dependendo muito da extensão do terreno da e esses indígenas trabalhar em determinada maneira na terra pera do senhor do encomendero eu vou falar agora dessas formas de trabalho da maneira de trabalhar era de trabalhar ia na terra durante um período de tempo normalmente se reservavam os três meses para que os índios voltassem depois para suas terras para suas próprias terras e trabalhassem nas suas próprias terras mas durante seis a nove meses eles normalmente ficaria trabalhando na tela do comedouro isto não era considerada a escravidão deus a mente ficcionalmente nada conceder ao escravidão porque eu recebia um salário pelo menos porque estava previsto a lei que recebesse um salário e eu encomendero tinha a versão é ensinar a doutrina católica

cuidar não problema da conversão porque em princípio já estavam com versos a massa cuidar da continuidade na na fé em para isso muitas vezes muitos encomenderos alguns grupos encomendaram poderiam encontrar o procurar um religioso um frade um padre para e às vezes ser levantado uma igreja uma capela para que lá celebrou-se missa para queela se quisesse catequese para que lá se desse doutrina então mas a preocupação com isto tanto econômica quanto é possível seja que de fato houvesse uma formação encaminhada a uma formação que estão uma formação religiosa encaminhada à propriedade dos indígenas isso corresponde ao encomendado e é como disse para vocês um na semana na aula passada é é importante entender o seguinte esse regime da encomendei estabelecia obrigações direitos e obrigações deveres e direitos dos encomenderos e dos indígenas e isso é importante porque porque poderia haver denúncias de um encomendei o contra o outro principalmente por brigas muitas vezes banais ou ridículas pessoais vezes por interesses econômicos de uns e de outros mas poderia haver uma denúncia como hoje em dia existem as relações e as denúncias para então e intervinham o juízo para verificar se ele comendo hero opinião não com seus deveres com os seus um suas obrigações é a questão importante não é se isso aqui era uma preocupação sincera por

parte dos encomenderos se eles realmente estavam preocupados com o vendo os indígenas o com o o o pen espiritual dos indígenas a questão não me parece que seja essa questão é por que que esse regime foi estabelecido dessa forma do meu ponto de vista era porque era a maneira mais fácil de controlar os encomenderos de não permitir que um um grupo de encomenderos passasse a ter mais poder do que inclusive o próprio rei então pudesse criar um movimento de didi de da independência por exemplo é um movimento de autonomia com relação o ator o futebol então isso tô falando previamente vou voltar do retomando a questão comendo comentamos na aula passada então como disse agora que não falar do que eu falando das formas de trabalho então a duas grandes formas de trabalho repito e a encomenda é o sistema como um todo as formas de trabalhar na terra e eu que vou falar agora então assistiu a série de um mês principalmente a servidumbres personales e anitta ou o regime de servidão e o regime de mita quais são as características né eu vou lembrar vocês agora um texto é de 1500 e pouco 1540 deu um franciscano chamado miguel área que escreveu o texto ou em sido como três pareceres graves em direction ele era o

geral da das do do dos franciscanos em lima no peru e o vice-rei do peru bay pedir para ele um parecer sobre uma lei de carlos terceiro com a hora agora realmente não lembro quem é o rei eu acho que ficamos terceiro ano que vem tem que ser verificado isso é 1604 né então este texto em 1540 como acabou de falar aí no século mil meu 1604 dei por mim o século então é onde ele vai discutir e vai opinar sobre uma se uma lei do rei que proíbe os serviços pessoais quem está ou pode entrar em vigor na vice-reinado do peru à conclusão que ele vai tirar é que não entra em vigor um eu não vou entrar agora nessa discussão lembre-se podem procurar tem um artigo o meu é publicado na internet que fala sobre esse tema né é com relação à aos poderes locais ver a ambiguidade dos poderes locais e vocês podem procurar isso a internet é o que que falar que é lima 1604 o primeiro aparecer disputar o primeiro aparecendo por serviço ou pessoal se entendeu sempre aquele que fazem os índios aos seus encomenderos em lugar dos tributos e deveriam pagar e por esses por esse serviço sério pessoais é passou a se chamar também de c e pessoais por no vôlei o outro com

relação a anitta por mita sem entendeu e se entende aquilo que se faz como serviço da república tanto em benefício de cultivar a terra como cultivar as meninas as cidades as subidas são os lugares e outros ministérios semelhantes então é interessante porque as vezes nós cometemos muitos erros com relação ao todo essa temática né primeira questão o que que é servidão que são uma série de um mês personales e o rei está querendo tirar no instagram dividiram em 1604 esse é um serviço que é para estado pessoalmente então é um serviço no fundo doméstico é um serviço que os indígenas prestam aos espanhóis normalmente aos seus encomenderos é um serviço prestado normalmente era prestado na própria casa né não serviços feitos em benefício pessoal da encomendero e esse de trabalho entrava como tributo olha olha só que coisa maluca tão o tributo era algo que o indígena deveria pagar uma taxa todo mundo o indígena que também era considerada espanhol o vassalo da coroa e pagava assim como pagamos os espanhóis o tributo para o rei bom não existe a possibilidade de os indígenas não paga seu tributo porque eles contribuiriam com o seu trabalho pessoal ao serviço pessoal do encomendero um e não era remunerado precisa hora não eu não vou nem nada porque era considerado

como substituição do tributo agora porque é que a coroa está querendo tirar acordar tá querendo olhar porque a coroa está querendo receber o tributo não sei o pagamento que seria feito do tributo a iria para a coroa não acontece o que acontecer um trabalho temporário em serviço e em benefício do encomendero isto era algo permanente então de certa maneira não acaba acaba a por morte ou por idade já por outro corpo impossibilidade mas em geral para efeitos vem com venderam era o melhor dos mundos é já tinha vários indígenas têm lugar um tributo para coroa prestava serviços pessoais para eles o rodrigo isto foi tentado ser eliminados de alguma tentativa séria por parte da coroa para eliminar esse tipo de trabalho não conseguiu o sempre vender ou se revoltar e ouvi muita dá não para não para não colocar em vigor essa lei e não foi colocada lá e depois vou procurar a falar um pouco mais sobre isto quando falar na parte 3 sobre como o águia vai interpretar a lei para ficar do lado dos encomenderos a anitta anitta é um serviço remunerado um serviço remunerado e um serviço remunerado e como prova de que não é um trabalho escravo é então aqui é a questão havia indígenas que não queriam de jeito

nenhum para estar mita bom mas podia ser obrigado podia ser obrigado já vindo daquela ley régia de isabel de castela o dia obrigar e forçar os índios a trabalhar mas como não era nesse cravos você pagavam tributo que tipo de trabalho é esse normalmente a gente tem já formatado a cabeça para entender que a anitta é um trabalho nas minas não só em betim dúvida anitta é um trabalho nas minas mas não só volta lá e daqui o teste do miguel lá que é para que vocês

vejam como a mita era algo essa podia era um serviço trabalho eu podia ser feito de muitas formas diferentes né é não sei se é um serviço nada por favor benefício da república para a cultivar a terra as minas cidades as vilas e lugares e outros ministérios semelhantes então é claro ou a mita mais importante o trabalho miteru mais importante era o trabalho nas minas e isso daqui não acontecesse simplesmente ou pelo desaparecia a riqueza do períodos aparecia não era seria possível extraí-la e mais ainda não abre a riqueza no império espanhol é era um serviço prestado a coroa é um serviço prestado a coroa e ou seja não era um serviço é em benefício do mineiro o em benefício do encomendei uns 11 o benefício da coroa é não há relatos há relatos por exemplo que faz o águia o miguel de arte aquele como disse vamos falar atrapalhar nossa terceira parte há relatos dele há relatos de outros cronistas que visitam e que entra em contato com o trabalho nas minas de potosí são as mais famosos ou quaisquer outras meninas né e concretamente nas minas de potosí nas minas da igual cabelo fica ou acadêmica é e eles próprios os peronistas miguel da águia que é um franciscano disse que trabalhando nessas minas e morrer não é

quase morrer não é que queres será possível que mora não não trabalhar nas minas e morrer e isso não era uma metáfora e o trabalho nas minas embora teoricamente era um serviço temporário eles trabalhavam durante um tempo grande mas depois seis meses depois pode iriam voltar para suas casas agora na prática isto akira impossível impossível de acontecer por quê que é impossível pela própria dinâmica pela própria natureza da natureza ou seja muito obrigado com as palavras chegar nas minas da ponta ou se era chegar a mais de 3.500 metros de altura muitas vezes aos indígenas eram eram arrebatados os arrebatados eram cegos a força muitas vezes bem mais desses seis aldeias 16 cidades o que estavam perto relativamente perto do botou cima relativamente perto é de longe às vezes ele podia ser 100 km

então os índios tinha que percorrendo uma extensa distância de áreas tinha que levar os seus próprios alimentos para para não morrerem no caminho até chegar ao ponto se quando chegava no ponto se começavam a trabalhar horas a fio embaixo na nas veias mineiras e depois quando acabar com serviço que era cinco ou seis meses depois poderia voltar para suas terras até que chegasse a outra minta não é porque falou isso porque a palavra mita é uma palavra indígena kátia e se utilizava já pelos pelos pelos incas e para indicar aves bonita significa vez turno então os índios ea procce conforme o seu turno existem um turno mais ou menos tomou diz que o pegaram a comparação mas é mais ou menos como o turno que se faz por exemplo para servir no exército chega o momento ele chega a tua idade e você vai ver então imagina que o turno fosse por locais de por por percentuais de um número x um terço dois terço das pessoas numa idade entre tal idade e tal trindade poderiam ir seriam forçados a ir para trabalhar no ponto cine das outras meninas quando acabava o turno de trabalho poderiam voltar a para a sua cidade até que novamente passar roda da fortuna ou a roda da desgraça o lamenta vez deixa as pessoas irem para

os meninos né esse ciclo esse ciclo foi muito bem organizado pelo vice-reitor ledo francisco de toledo a subir charreia do ano 1580 né é junto com felipe segundo rei seria fica em segundo então torra toledo foi o grande estruturador do trabalho não posso sim a partir do momento que estou lendo foi observem ponto assim começou a pena os seus picos de de produção né então vejam eu vou dar números mais ou menos certos disto daqui de um total deve-se seis provincios eram tirado o maior parte deles a força um total tem 94500 indígenas essa número devia ser exato e tava tudo tá bem lado o número com que cada província dia que contribui número de pessoas e o que cada por mim se eu tinha que contribuir porque desse total de desse total de 94 mil quinhentos de cada ano corresponde a anitta amil a perdão a 13.500 então do total de 94 mil e quinhentos um sétimo para completar trazer 1500 eram os que deviam ir trabalhar no patrocínio é desse 17 mudanças 13.500 um terço e a trabalhar mesmo efetivamente a cada quatro meses então vocês imaginem é todo ano pelo menos 13.500 indígena serão deslocados de 16 cidades diferentes para a cidade de potosí e lá é um terço um terço e um terço ficava na

cada 4 meses trabalhando desse total de 13.500 que acontecia no fim desse ano a maior parte deles por dia trabalhando e eu acho que não morri morri também voltando para sua cidade então também começou a acontecer que simplesmente para os seus produtos um demograficamente então foi extraído de dizer número a norma da província um volume grande de pessoas pessoas homens em em idade jovem já tem a mente jovem e muitas vezes esses homens abandonavam as suas mulheres vamos lá nas suas famílias ou às vezes pior ainda pior ainda as mulheres ea família acompanhavam e muitas as famílias dessas mulheres e seus filhos morreram no caminho também esse é o que foi que aconteceu então em termos práticos com relação à e ao povo doce que a produção de prata no botou se de fato aumentou mas foi destruída toda a estrutura familiar em grande parte da região do ponto se havia uma estrutura de alhos deixavam-se alhos na que a o piá as famílias que era mais ou menos amplas ela se espalhava e ela se estendiam da costa até aos locais altos dos andes de dá uma mesma família uma mesma tribo mesmo minha estava organizada em forma de alho e os que tinham relações de parentesco entre si

então maneira que uma se ajudavam as outras e as que estavam na costa poderia facilitar alimentos para os que estavam lá em cima e os que tava lá em cima facilita alimentos para o que estava na costa não existe há uma inter-relação vertical e é isso desapareçam podem tudo desapareceu por causa da da criação do sistema de exploração da mina não fosse ainda são transmitidas as outras meninas aproximar a única então são são muitas cidades que eram consumidas que eram destruídas por causa da exploração nas minas né não estou falando apenas da dos que aquelas que morre em trabalhando ou falando da destituição demográfico ou seja havia uma forte migração interna que deste povo havia um terreno e povoava excessivamente a a cidade onde estava a menina né é e também acontecia eu também acontecia ser um fenômeno que importante explicar né o que você conhece o que você conhece o posteriormente como índios de falta ele queira que eu falo que ele queira era era índios índios que tinha uma santa posição uma relativa à posição tinha uma certa riqueza era índios que pagavam outros índios para irem no seu lugar então índios que pagavam para não ir então isto é um fenômeno que acontecia que interessante né assim como havia índios né que conseguiam porque

ela os índios no fundo aqui em dominava a técnica que era a conhecer a como a guaíra que era a técnica de lavagem a técnica de purificação da prata esses índios né também e não não entregavam toda a prata no também saiam saiam do seu horário de trabalho saiam com o prata nunca depois não era a cunhada mas era prata e era passar passar você uma moeda de intercâmbio então era era um forma de bebê de sobreviver e formas de burlar a lei é e dão alguma maneira de águia ó o quinto real a estou usando o quinto real instalação da casa de moeda restauração do celo régio nas moedas a tudo isso formas de controle eu vou dar para vocês uma ideia de quantos pesos em prata quintada foi foi sendo produzido ao longo de um período mais ou menos de 50 anos é para vocês terem uma ideia de como a produção tv o pico e depois de uma caída né então entrei me 1550 1568 estávamos ao redor de dois milhões e oitocentos mil pesos em prata quintado

então tava falando não da prata que estava fora de controle mas a planta que passava pelo pinto e em 1560 1575 para 12 milhões e meio de pesos estão passava de 2 e 900 para 12 milhões isso eu só no intervalo de 10 20 anos é quando está chegando já a estruturação feita pelo toledo e já que será como eu falei para vocês a minha 580 beijão sol de 1570 1580 18 milhões né agora de 1580 a 1590 40 milhões e 900 mil pesos prata important de 1570 1590 20 anos que são os de toledo francisco de toledo estamos falando de um total de quase 60 milhões é de peso do prata e a partir de 1.590 e até 1604 de alma queda então maneira aqui em 1600 no intervalo que vai de 1.600 a 1604 são 3900000 pesos de prata então é curioso né [Música] é porque é eu não nem sempre vem sempre é temer os mesmos níveis de produção agora maior parte dos historiadores falam por jovens

então por que que aconteceu isso aconteceu isso porque falta mão de obra aconteceu explicar quando faltam mão de obra e por que que falta mão de obra falta mão de obra porque morreu gente morreu muita gente no posto já cê sabia e havia estudos e já vi apareceres de que os negros não e se adaptavam a trabalhar naquelas alturas nem naquelas minas coisa que os índios em se adaptar vão mas os níveis da produção e os níveis de trabalho de insalubridade com que esse trabalho era realizado é simplesmente matava a população indígena

então assim como as então pico enorme em 30 anos e a uma queda enorme também 20 anos e essa queda não é porque sem saiu toda prata mas por que não havia mão de obra e nádia mão de obra como diz amiga da área em seu parecer o que realmente as pessoas morriam é bom deixar a parte que eu queria falar para vocês espero ter sido claro na exposição e com isto encerramos o capítulo está a exploração de mão de obra e a explicação do sistema de encomenda e das formas de trabalhar através das servidões pessoais dos serviços pessoais e através da vida muito boa tarde