História da América | Aula 3 / Parte 3

é muito boa tarde muito bem vindos a nossa aula virtual do curso de história da médica da universidade federal de são paulo o rogério nos vamos ver aula 3 a parte 3 onde eu vou procurar explicar para vocês de uma forma mais literária através do poema dela é cantar de mio cid aquele um texto que o copiado o século 14 a partir de um manuscrito de 1200 1200 e pouco e onde se narra a época ea vida de um nobre castelhano conhecido como rodrigo diaz de vivar minha cidade me cid cid é o nome o título que usar a besteira aí cenoura castelhano sede em caem na lábia significa senhora então o poema significa em nada a ver em castelhano e árabe meu senhor é é preciso nobre castelhano parece sempre que de fato nasceu em burgos uma cidade castelhana é por volta de 1040 1045 lenta e serviu na corte do rei fernando sair do conjunto com o filho com o herdeiro da coroa de castela santos o segundo e ouvir e também parece que isso daqui tá comprovado historicamente houve um e o assassinato adulto herdeiro santos o seu google por parte da fundação do seu irmão alfonso sexto a queima o cid exigiu um juramento perante toda a corte da que não tinha e do nenhuma

participação no assassinato do do santos o segundo o futuro rei é prometeu jurou que não senti dor nenhuma participação foi coroado como rei rodrigo diaz de vivar jurou fidelidade e imediatamente depois e o rei já afonso 7 sexto expulsou deste terror nas todas as terras da castela ou próprio rodrigo diaz de vivar e a sua família sua mulheres e meninas seus filhos e suas filhas saíram duas filhas e um filho só e a vira e diego há mais ou menos parece que tudo isto aqui tem uma certa veracidade histórica alma era ativa documentação eu não conheço com profundidade mas o poema que conhece o que eu quero trabalhar com vocês ele vai ser escrito um século

depois dos 50 60 anos depois e depois que vai no passa pra nosso vai ser uma cópia já no começo do século 14 fim do século 13 é interessante perceber o seguinte é o livro a poema dividido em três partes a primeira parte narra ou disterro que a parte e vamos deixar assim que tá mais baseada na própria história como se fosse uma história romanceada a segunda parte consiste nas a as bodas de do das filhas né oi e a terceira parte o que se conhece como a ultraje e carpir o afronta de korps que é um lugar onde havia uma bastante extensão de bosques e onde os maridos já os maridos que são as condies de camião ultrajam amarras próximo mulheres nas árvores estão trajados são açoitados e abandonadas para serem comidas pelas palavras pelos animais na e depois elas são salvas um por um por um alcaide mouro a miúdo do time é e esses são as três partes na do poema

mas o que me disse a primeira o primeiro cantar parece que tá mais baseado nos dados históricos as bodas não é bem assim não ou essas não existiram nessas bodas com os condes da carne ou na pelo contrário os filhos de deus ide casarão como herdeiros da coroa de navarra e da coroa de aragão e também não houve essa afronta vai ser um traje em cortes né

mas a ficção literária teria material a uma pensão dramática dá para mostrar ao que interessa para essa aula mostrar a a vida virtuosa e a reações virtuosas decidi dia uma das adversidades de antes das das contrariedades de antes do outubro de marra sucessos e acontecimentos profundamente injustos em parte de certa forma até provocados pelo próprio rei alfonso sexto um e que mesmo diante né desse a profunda injustiça na porque afonso sexto acordo com a própria poema participou sim da da da e do assassinato do do irmão e ele se manifesta desleal e injusto para com 1 bassalo é o cid que sempre foi leal e jutsu e que inclusive todas as conquistas de todos os territórios que se desfez no seu desterro ela entregou em colocou como o mundo doação de vassalagem para afonso sexto né e mesmo

assim só foi perdoado depois depois da terceira tentativa afonso sexta-feira irá perdoar sido e na terceira tentativa depois que já decidi a senhor feudal de da cidade de valência e já tem mais de 4.000 homens as suas ordens né e poderia você poderia pensar mesmo eu quero se for da minha enfrentar e partir para para cima do do rei de é mas pelo contrário ele continua oferecendo como vassalagem a própria cidade de valência envia ouro e riquezas para o rei em pele ainda o perdão outro rei né que nesse momento ele consegue né é é interessante e o que eu queria mostrar mais né como o diu cid se apoia na ajuda judeus e de árabes e mouros durante o sempre externo né no disse na aula anterior aos árabes e os mouros invadiram a península ibérica no século oitavo no século 11 e no século 12 né e somente depois do século 13 aqueles castelhanos começaram a conquistar os territórios do sul em córdoba e sevilha foram conquistadas no século 13 o algarve e por exemplo e alentejo do do do rali de portugal também no século 13 né então o período histórico em que o poema o seu desenvolve a separação entre a luz e castela é nítida galileu castanhar nós estamos na metade e da espanha para cima

e os árabes e mouros estão na metade da espanha para baixo e eu decidi transcorde nesse nesse nesse só fronteira nesse intervalo porque valência está na metade da espanha né e ele encontra apoio tanto dos judeus quanto dos árabes e sobre isto que eu vou voei vou tentar falar a nessa aula né e logo no primeiro no primeiro ao cantar cantar do desterro chama muita atenção né eu rei de fato manda ir embora dá um prazo para a proposed sair da das terras de castela e e dá uma ordem daquele ninguém nenhum nenhum súbito é de castela posso ajudar cid no seu destino

então esse vídeo vai ter que percorrer todo o território de castela tem sair dele sim será julgada por ninguém né o e dias antes de demitir e sair né lá pro desterro ele encontra ajuda de dois judeus um dos judeus chamados no poema de raquel e vidas são dois judeus homens embora o nome raquel aparece como o nome feminino parece aqui é uma foi uma aliteração deveria ser magrelo 1g lugar do o quê que foi colocado né então não só no poder dar a impressão de que seu marido e mulher mas não são dois homens né que são aparecem como dois três tá listas né então isso vem um detalhe interessante no por quê e o que vai fazer o hercílio se ele vai fazer uma artimanha vai fazer uma armadilha né ah e inclusive tem críticos da que analisa no até que ponto né a virtude e do do olho ssid é realmente virtuosa não ato do sítio e virtuoso porque ele engana os judeus é como é que ela engana no fundo ele pede um empréstimo é um empreste o bastante vultoso que eu sou judeus tão né mas deixam ele deixa um penhor de garantia deixa duas arcas cheias de ouro as fechadas completamente fechadas ou ao juramento de que os judeus não podem

abrir estas arcas e não podem usar o ouro porque depois quando quando a luz incide conseguir conquistar a idade e quando então conseguir ter dinheiro ele voltará para levantar esse penhor devolver o dinheiro que foi emprestado e devolvê-lo com juros e agora vamos ver o seguinte essas duas datas estão cheias na areia ele manda o seu braço direito minaria colocar areia nas arcas alugar neuro que barulho não tinha né mas o judeus confiam em ocide em parte também é no seu próprio isso

vamos falar assim não seu próprio instinto percebe a sair clareamento no poema o preconceito né de que o judeus utiliza na usura uma coisa que eu estava proibido não só não é a igreja católica a única que proibia aos jura né é o próprio os próprios judeus também tinham proibido a usura só que no levítico no inoex o sempre ver claramente a usura entre entre judeus mas o deuteronômio abre uma brecha permite uma brecha de que se possa emprestar dinheiro o juros para não não irmãos para os não judeus e por isso eu vou judeus vão utilizar vão ser usados prestamistas da idade média com relação aos cristãos e bom então é um dia assim a maldade polícia decide de certa maneira é relativizada hum pela astúcia pela maldade pelo desejo inglês ritmo dos dos judeus querem ganhar dinheiro em cima em cima do juro né o fato é que é assim que está narrada no poema não é assim que está nada no poema há um engano a uma fraude assim a penhora é fácil e quando quando eu decidi conquista valência aí ganha dinheiro suficiente então volta novamente é para para para burgos e mas ele não não paga com todos os juros agride certa forma é o judeus são e eles que ajudaram o recebe não foram

ajudados igualmente ter sido então nesse ponto concreto ou deixa muito claro antes que a uma uma uma uma dupla medida né e que assim um prejuízo que serve se visse com congelação aos judeus né precisamente pela pela hostilidade que tem que se mantinha dentro da sociedade uma espécie de de desconfiança e de desgosto apenas pelos juros que os judeus colocava não é e por outro lado 25 relação funcionamento com judeus antes e graças eu acho que isso que importante fez a cara é graças a ajuda de dois judeu que ele sido e consegue sobreviver né porque os primeiros tempos do desterro foram extremamente cruéis aí ele ele tinha para si mesmo para sua família para sua mulher e suas filhas e para seus homens os homens falam fiéis e que o seguiram ela conseguiu alimentá-lo se deu dinheiro e que tinha dinheiro suficiente para isso é a parte vi mais interessante me parece com relação aos mouros na ajuda ea relacionamento que ele tem com os mouros né ah ah ah um registro de que historicamente esse diy rodrigo diaz de vivar ele serviu na nas tropas de desuso aluno tamanho em saragoça que era o alcaide deixar a gosta então manda ele foi descerrado de castela seguros telefone dele são a barcelona passado ficou em saragoça e naquela altura era

uma cidade dominada pelos pelos mouros e ficou servindo no exército de multa minho é não poema no poema há dois grandes momentos vamos dizer assim em que ele vai ser me ajuda de um outro alcaide né que da cidade de molina é o que é uma cidade que existe uma urina é a personagem da al-qaeda que tem o nome de a bem legal bom então tem um grande amigo decide né empresta dois a dois momentos em que presta ajuda primeiro momento é quando ter sido está indo sozinho desta rádio uma depois manda ir manda para o seu braço direito o que vá para burgos e se preocupe com escoltar sua mulher e as suas filhas na sua mulher e suas duas filhas no poema é o filho não aparece só aparecem só duas filhas deve ser né e de fato a tropa de elite devia de burgos pega a família decide e depois passa por menina onde elas são recebidos né realmente pelo alcaide mouro a a um grande jantar para a esposa as fibras e os homens deve cid todos eles dormem no palácio de de navegar bom e depois do dia seguinte ou bengalow os seus homens e se voltam a esposa e as filhas nercides junto com os homens decidi até a cidade de valência

então é interessante mesma reunião a um forte apoio né de dos mouros oi para o relação aires sydney e é um segundo momento em que a mesma personagem muito mais delicado muito mais delicada no sentido assim é o momento mais tenso e mais dramático do que momento do do do da escolta da família né e aí isso está no terceiro cantar depois do casamento os condes de carrión casará por indicação de afonso sexto no afonso certo foi quem indicou os cones de cahill e casar assim com a filha decide mas os ponds é eles têm um caráter de amor próprio de vaidade do orgulho eles se sentem diminuídas né na porta decide porque ninguém presta atenção ninguém dá muita bola para eles dois porque todo mundo acha que é o siri é muito melhor que os homens exercícios são muito melhores do que os condes de carrión ele e apresentados ofendido e vão descontar das próprias mulheres da eles vão retribuir com injúrias com o trajes e com violência am oi filha decide então de fato é deste casa não tenho uma festa do casamento volta para suas terras de camiões junto com suas esposas que são as filhas decide é e passa novamente é porque

assim indicou ácido e passa novamente por bolina e eu se tem ali um pedido para para o alcaide alguém galvão e cuidassem deleas e de fato a mesma coisa antes faz uma grande festa o grande jantar todo mundo cuidado e atendido convenientemente mas aí os condes fazem um conluio e combina de matar o alcaide a para ficar com as suas terras e os seus bem só que esse conluio é ouvido pelos homens pelos serventes do do alcaide e avisando daqui a uma marcha um um acerto entre os homens dos condes de camião para matar o alcaide tão alcaides e pressiona pessoalmente diante dos condes exigindo explicações e mandam-nos embora eu falar normal eu recebi vocês bem eu ajudei vocês e agora vocês querem me matar tá você querendo saber de uma coisa pegue as suas mulheres pegam seus homens e vão embora aqui ele fato ela é expulso território logo depois então é que acontece quando eles estão entra num bosque no são na região de carga de corpos de e ela aqui amarrar nas mulheres nos seus nas árvores e começa a açoitar deixando eles mal feridas esperando que sejam comidas pelos pelos animais e vão embora é só que um dos homens e estavam com o burro obrigado bom ele foi seguindo até para garantir que os

conduz não voltassem e percebe tudo o que estava acontecendo ele essa é uma em volta e avisa ou alcaide mouro amigo decide do que estava sendo feito com as mulheres desse das filhas nesse vídeo e não há dúvida ele lê vai não ele vai para para ele bosque salva eles estão abandonadas salva as mulheres das férias né cuida delas elas fica com deus se cuida delas e depois faz uma escolta e e leve acabar até valência para levar as mulheres as suas filhas aecid e aí

depois ela sido e vai exigir e é o rei persa convoque a e os condes de carrión esse façam uma justiça e de fato vai ser feito ao momento teatral no poema né que algum juízo aí nesse juízo inclusive a alma alma alma justas almas livres entre entre que comprar um a lutas né e no fim é ser se realiza a justiça condena com de nos conduz de camião o é é os outros pectus diagnóstico e isso por enquanto era o que eu queria falar com relação ao ajuda do a relação não é como eu falei para vocês em uma relação estreita entre cristãos e judeus e árabes e mouros daí só fica muito reta

muito bem tratado no poema né a há um outro aspecto que me parece interessante que tem a ver com o que contei para vocês com relação à a femme tal não que falar mal o américo castro né e como como tanto usar apis ponto os cristãos acreditam realmente os santos protetores e vão para a guerra um com a proteção do seu deus né e a que eu queria recolher para vocês um em um trecho de um momento em que é uma uma luta no castelo de alcácer após ser peço perdão após isso né onde tem 22 reis mouros né parisi e galves que estão chiando o castelo del costa e não estão auxílio e os seus homens ainda não chegou em valência e ainda não conquistou valência ainda cid apenas um desterrado eu cid reúne o conselho o seu conselho e pergunta se é para o placar se para resistir se aproxima vender o que que é o conselho seus homens acham que é melhor e dois dos seus homens acham que o melhor é não esperar o ataque dos muros mas e a partir para cima e atacar elcidia contrário é só posição ah mas mesmo

assim como e os homens opinião diferente então vão para a guerra bom para guerra e eu quero ler agora o trecho em que se descreve como foi aquela batalha poderão poderam ver lá tanta lança atravessada e levantar 3 passar e romper tanta de argan quebrantar e desde uma olhar tanto escudo saírem tintos de sangue tantos pendões brancos e tantos cavalos esplêndidos cavalgada em seus donos os mouros gritam maomé e os cristãos santiago num espaço muito curto caíram mortos pelo menos 1.300 muros bom então é tava escrevendo a batalha

agora está ali entre mouros e cristãos e uma batalha feita de nome de maomé nome dela ou em nome de santiago e nessas batalhas é uma às vezes ganham os morros para ver tem os cristãos a cidade de valência historicamente foi conquistada duas vezes e já foi conquistada pelos cima depois foi reconquistada pelos mouros e depois de novamente reconquistada por um cid no poema a cidade de valência conquistado a uma única vez por esse vídeo é quem é bom então como dizer para vocês acho que [Música] com essa breve descrição do poema dá para perceber pelo menos pelo menos e seus características que eu tinha insistido resumo aqui de novo não é a uma característica me cita de convivência pacífica e harmônica e muitas vezes de ajuda entre mouros cristãos e judeus né se for assim os receios com as desconfianças com separações e os pequenos grandes abismos uns que sempre existem em qualquer sociedade e principalmente quando quando são de cultura such as religiões diferentes e tão também está resultado isso no poema na bilhete é o cid virtuoso mas ele não vive a virtude de forma igual antiga no caso dos dos judeus ele pode mentir sim porque também os judeus não vivem avesso tudo é no fundo essa a explicação de que

os críticos não com relação a esse uma explicação para tentar mostrar que auxilia o homem virtuoso sempre não me parece que seja é só uma explicação que me convença a cide virtuoso sim akon e os seus homens o seu rei também não é virtuoso over ou se dinheiro virtuoso com relação ao rei mas não é a mesma coisa com relação aos deus não dá para se falar isso quando elas são os mouros não há nenhuma descrição de desconfiança ou de limão trato-a por parte de reside né ou traje e traje a violência ea tentativa assassinado por parte dos pontos de caminhão parece bem que tem muito mais a ver com a tomada de poder do que com uma relação o baú tipo de conflito religioso simplesmente elas querem quer ficar cu ou território e o poder do alcaide mouro e bom e depois esse outro aspecto que tinha falado para vocês não dessa fé existencial e só fé vital e faz com que tanto cristãos quanto mouros e árabes no tim por motivos religiosos apoiando-se nos seus santos de proteção e como está registrado no poema ao grito de mal meio ao grito de santiago começava a luta e se atacavam e venciam as vezes e perdi a outra ó o tom era isso que eu queria explicar

para vocês nesta aula espero que tenham reforsado aí dia e as características que eu falei na parte anterior e com isso encerramos a parte 3 da aula 3 esse aqui eu e o curso virtual de história da américa da unifesp eu sou professor raphael ruiz e vocês são bem-vindos a minha aula the water on