História da Justiça| Introdução

Olá sejam todos bem-vindos ao curso história da Justiça eu sou o Bruno Ribeiro Eu Sou aluna do Rafael e o solo do Rafael Já faz um bom tempo desde o primeiro ano de graduação e ele me convidou aqui participar Como apresentar algumas aulas essa aula e mais uma específica como parte desse curso de história tem um curso incrível que infelizmente não teve um curso como este quando eu tava não é o que eu espero que vocês aproveitem bastante e bom eu vou apresentar para vocês falar um pouco sobre a cosmovisão de Dois Mundos mundos muito diferentes tá e a minha intenção aqui é fazer esse paralelo mesmo aí a gente vai conversando um pouco mais sobre isso eu vou compartilhar uma tela com vocês com alguns slides que eu acho que é interessante para a gente para orientar a minha fala vocês também irem acompanhando um pouco do meu raciocínio certo vou aqui deu compartilhamento em que faz espero que dê tudo certo espero que estejam todos me ouvindo e que todos

vejam corretamente que não seja um problema essas Essas tecnologias agora pode ser que ajude pode ser que não esteja ajudando só vai saber depois né então está Espero que estejam todos vendo que eu estou vendo aqui então começa o slide falando da hermenêutica eles dois mundos e pode ser também chamado de uma cosmovisão dos Mundos são apenas formas a gente tentar deixar mais claro o que estamos tentando falar e eu coloco aqui um pouco embaixo pós revolução francesa e pré Revolução Francesa Estabeleça como marco aí a Revolução Francesa aí a gente vai entender um pouco porque que a Revolução Francesa é bom que vocês estão acho que no primeiro ou segundo ano da graduação

mas já estão familiarizados com algumas questões importantes da história Por exemplo quando a gente fala de Revolução Francesa é um Marco no momento de uma construção processo de construção de um novo homem é claro né já sabe disso vocês sabem disso que nós estamos falando que no momento da tomada da Bastilha aqueles homens e mulheres passaram a se moderna não é assim que funciona né a gente sabe que é parte de um processo de muitas vidas Idas e Vindas na própria Revolução Francesa e muitas indas e Vindas momento que até volta os reis depois de eles terem cortar a cabeça de Reis então é um processo longo mas como Historiador faz parte do nosso trabalho estabelecer alguns Marcos alguns critérios para ajudar nossa nosso trabalho nosso fiz isso mesmo né Então aí a Revolução Francesa de fato é um momento muito importante da gente Essa É acho que é normal é comum usar ele como um momento de mudança tá eu uso aqui também são agentes de mudança então vocês vão ver que antes da Revolução Francesa você falar de mundo e depois da Revolução Francesa vamos de um outro mundo essa antes da Revolução Francesa O Rafael falou um pouco no vídeo são dele eu imagino que você já tem um visto essa antes da Revolução

Francesa é porque a gente chama vou chamar aqui de primeira modernidade a mente ibérica no espaço geográfico do mundo ibérico essa primeira modernidade e a gente vai discutir O que que significa que implica essa primeira modalidade né e o outro oposto que eu vou utilizar aqui é a revolução que eu vou chamar de mundo constitucional na Constituição e também eu espero que vocês entendam a cidade que seja clara na verdade para explicar porque que eu aliso o Rafael também falou que essa primeira modernidade é um palavras que a gente utiliza para falar de um período que normalmente é entre o século 15 o tem um pouco antes metade do 14 15 até 18 e aí cada Historiador vai puxar um pouco mais a data vai trazer um pouco mais para trás isso depende do Historiador tá o que que é que eu quero falar com vocês que que essa mudança da Revolução Francesa o que implica na história da Justiça do curso a gente vai utilizar aqui então eu começo falando aqui por exemplo do passado né então a gente sabe que após a Revolução Francesa o processo da Revolução Francesa e o que implica todos os movimentos do pensamento construção de um novo homem no nova uma nova forma de estar no mundo de pensar o

mundo você tem por dentro uma relação com o tempo e aí Eu começo falando do passado que é a partir da Revolução Francesa que o passado torna-se algo a ser superado passado é aquilo que está atrás e que por estar atrás dele é algo ruim ruim quase não sentido pejorativo mesmo então quando a gente estuda lá na escola a gente lembra isso da escola quando você estiver indo no áudio Se não vê que os materiais não falam disso sempre fala dos iluministas e essa um movimento que se se entende esse pretinho pretendia iluminar as coisas por isso iluministas e o que eles iluminavam espaçado mergulhado nas trevas e que o que são essas trevas e eles estão servindo é um processo que que eles entendiam que era de despotismo despotismo em dois momentos nós dois lados a igreja e a fé por exemplo uma fé cega e o rei a espada autoridade do rei o rei sou eu o estado sou eu é o rei controlando todos os poderes ele absoluto Então esse é um passado a ser superado a partir de agora

então esse novo homem esse novo momento da história entende que estas elementos do passado deixam de ser relevantes o que se deve fazer agora é pensar para frente então também você vai surgir aqui futuro você vai pensar que vai ter pensar-se em projetos as coisas passam a estar na frente agora pode ser alterado para um futuro estar melhor agora sempre te dar um exemplo quando falo disso e pensando esses dois irmãos do mundo religioso e o mundo pós revolução francesa que é o mundo de constitucional que eu vou chamar para falar sobre passado e futuro bom tem um livro do coselli que fala sobre isso talvez você já tenha deparado com ele ou ainda vamos separar mas eu gosto de pensar Quando penso nesse mundo religioso por exemplo onde que está o lugar bom aonde que está o paraíso o paraíso no mundo religioso está no passado o paraíso é lá no jardim de onde Adão e Eva foram expulsos

então o passado lugar perfeito o lugar ideal que é o paraíso ele ficou no passado então que se vive no presente é uma consequência da queda enquanto pós revolução francesa o paraíso não está mais no passado para Isa agora está no futuro o paraíso ainda não aconteceu o paraíso estar por vir então o que que você deve fazer se deve programar-se deve criar projetos você deve organizar o seu alterar o seu presente para chegar a esse futuro perfeito é isso para eles nos dias certo E então você vai sumir vai surgir agora com uma forma diferente o estado e o estado de direito e o projeto de sociedade eu queria entre parentes do Futuro né e junto com tudo isso já é um grande elemento novo elemento que é a Constituição e o que que seria a constituição que é uma constituição são constituição é um caderno livro de leis um compêndio de leis que se pretendem imutáveis com o objetivo de sociedade estruturar a vida coletiva e garantir uma certa paz social certo então estamos falando de leis que não podem ser alteradas e elas são alteradas ou alguém tem que alterar isso constitui um ato isso significa um ato inconstitucional Ou a gente pode por isso que é um gol uma tentativa de golpe

E por quê Porque a gente entende que essas leis são necessárias para guiar sociedade estruturada a vida coletiva e quem seguindo essas leis vai se garantir uma pasta social E também porque o que é a concepção moderna de homem e não apenas criar uma uma constituição Você tem uma forma de pensar a humanidade tem três elementos que o separei Que Eu Acho interessante a gente pensar que é racionalidade o voluntarismo e igualdade Então você tem ali no primeiro momento a racionalidade que é uma organização racional tão busca-se a objetividade e a previsibilidade isso é muito importante a gente vai falar com um pouco mais de cuidado sobre a previsibilidade e busca se esses dois essas duas objetividade e previsibilidade na interação entre as pessoas tanto na interação entre as pessoas como a atuação do Governo na atuação administrativa por exemplo o contrato famoso contrato né quando uma sociedade do contrato e o que faz o contrato o contrato tem que estabelecer uma previsibilidade cuidado isso o segundo segunda característica importante o bolo não tá mesmo que é a noção de que as pessoas possuem uma natural capacidade de auto-organização e não apenas que elas possuem elas podem e devem fazer como eles for conveniente e o outro elemento tem muito importante EA igualdade que é

apenas o consentimento voluntário entre iguais ou de legitimar e o ordenamento político e criar a sociedade que a sociedade está tão essa igualdade entre os homens e e que vai ser elemento fundamental desse novo novo mundo ficamos assim tá então o que acontece aos homens foi dado um poder constituinte com a capacidade de se associar de forma da forma que eles acharem melhor visando a concretização dos seus interesses

então a constituição a Constituição é um instrumento jurídico com a função de estruturar sociedade acabou de ver isso e Vai Surgir aí nesse nesse momento indivíduo a gente vai falar um pouco mais adiante devido para o sujeito pessoal mas não divido indivíduo que surge agora moderna é um sujeito de direito certo então tanto as leis os contratos EA constituição devem garantir os direitos individuais estão toda a política todas as medidas as leis e tudo mais vai vão estar centradas no indivíduo porque eles são definidos como os direitos são centradas no indivíduo que serão definidos por exemplo os direitos relativos à vida à liberdade a igualdade EA propriedade muito importante né sabe da propriedade nesse momento e qual que é uma diferença que a gente pensar aqui entendi agora que o indivíduo é um sujeito de direito então ele tem por exemplo o direito à vida minha vida você tem sua vida você não pode tirar esse meu direito eu não posso tirar esse seu direito esse é uma novidade pensar a vida como um direito porque o que você pensava antes disso a vida foi uma benção no mundo religioso a vida não direito à vida é uma benção ao que lhe foi dado você vai cuidar porque isso é uma benção não sei se isso faz muito sentido para

você é bastante diferente pensar na vida como um direito e a vida como uma benção tá Então como que é isso deveria ser feito esses direitos e garantias do direito à vida à Liberdade como isso é feito como é que funciona a constituição para garantir seus direitos de forma externa tá então e com a presença e a força do estado você é o movimento externo não é você internamente que penso sobre as leis que decide sobre as leis a lei existe e você e ela te te controla entre aspas de forma externa tá não importa que eu gosto eu não gosto de determinada lei de consegui-la certo não tem um processo interno e subjetivo isso ela é Ester E aí você tem o estado é constituição são duas coisas caminham lado a lado e a constituição ela deve organizar o estado separar o governo de administração e dividir os poderes diário legislativo e o Executivo e o estado por sua vez deve fazer valer a constituição estado deve fazer com que as pessoas saibam das leis da Constituição e das leis certo e deve fazer com que as pessoas cumprem as leis tá com a com a finalidade de conferir uma ordem EA previsibilidade das relações sociais como os contratos e as leis já falei então o que que é um

contrato Vou tentar dar um exemplo aqui para você entender melhor tô falando você está bem você que faz um contrato com uma pessoa e Você prevê que em 10 meses aquela pessoa vai te pagar por exemplo um valor todo mês você tá prevendo a que ela vai fazer isso todo mês certo e você também prevê que ela não faça igual você como que você tenta controlar isso que ela ela não seja uma máquina de presente você estabelece multa Isso é uma forma de criar previsibilidade e o estado também eu fazer isso ele tem o objetivo de distribuir os recursos públicos Com base no critério de igualdade tá então para alcançar isso o estado deve ser abstrato e descompromissado é que a gente chega num momento muito importante tá extrato e descompromissado É nesse momento por exemplo que a justiça torna-se Pega a representação da Justiça né venda nos olhos e a que ela se torna as particularidades um exemplo que eu tava eu pensei assim nessa aula que no primeiro ano da Unifesp né eu tava todo mundo tem o curso de Filosofia geral São dois semestres e um desses que eu peguei que eu decidi fazer era um curso de Filosofia geral que chamava Raízes do Brasil ou algo assim e o que que era isso esse curso era sobre

as três grandes interpretações no começo do século passado que o Gilberto Freyre Sérgio Buarque de Holanda e muitas polêmicas cada um deles mas temos polêmica bastante recorrente que consegue Buarque E aí seu sua abordagem só seu conceito não sei como dizer de de homem cordial tem muita gente fez ações sobre isso algumas pode ser pode ser considerada equivocadas mas não vem ao caso mas o professor Eu lembro que ele deu um exemplo que eu achei muito bom que ele fala como que é o que que é esse homem cordial no Brasil então ele pega ele ele falou por exemplo de uma uma mãe de família com seu marido tem um filho pequeno e eles precisam colocar esses filho em uma creche porque tanto pai quanto mãe trabalho para trabalhar e tem esse compromisso E então eles vão a uma creche a creche do bairro Então creche pública aí eles vão lá registrar o seu filho para pegar uma vaca certo imagina que você tem 10 vacas nessa creche e ela chega e ela é a décima primeira digamos assim então ela tava uma fila de espera ela não vai chegar e consegui o seu filho certo isso E como que seria o processo ideal dentro desse parâmetro abstrato e descompromissado o ideal seria que ela chegasse lá e nem sequer é

seu nome desce um número de registro Então ela é a mãe 11 e aí vai ter uma mãe dois a mãe 7 horas da manhã 9 horas da manhã 11 ninguém sabe quem não sabe quem Qual a história de vida delas porque elas querem colocar os filhos se é porque elas estão precisando trabalhar e colocar lá ou sei porque elas não aguentam dentro de casa e nem sabe qual que é a situação e ela e ninguém sabe quem é o nome dela então ela tem apenas um código Isso é uma forma habitat descompromissado parcial de avaliar o caso Então por dentro Quando vocês tiverem de publicar artigos também para revistas científicas Isso vai acontecer também vocês vão passar por uma análise às cegas certo então vocês vão mandar o seu WhatsApp você não pode enviar a revista vai mandar para avaliadores pelos nossos pares outros historiadores e eles não sabem eles não podem saber pelo menos Teoricamente não podem saber quem escreveu não pode saber quem é o orientador dessa pessoa qual o grupo que ele faz parte porque a avaliação deve ser às cegas isso é ainda para cidade perto ou não caso da mãe o que acontece no Brasil que o professor falava e bastante recorrente a gente acho que vocês vão se sentir representados por

isso não se identificar com essa história que a mãe chega lá e ela a mãe e não é uma mãe 11 da Mãe Joana filha do Roberto filha do Roberto e que tem um filho chamado Miguel ela vai nessa creche e ao entrar lá para competir buscar sua vaga que é seu direito a sua vaga colocar o seu filho lá ela encontra ela descobre que a diretora nessa creche é a Maria sua vizinha e a Maria viu Luana crescer o que acontece a diretora da creche ela vai subir a Joana na no seu ranking ali de mães e de vagas tá então isso é que vai caracterizar uma avaliação processo não descompromissado contrário não compromissado intense no nosso mundo que isso é um processo que está contaminado um processo corrupto certo você vai entender porque eu tô falando isso tá tão botando aqui é o mundo constitucional agora falando dos juízes como que esse mundo constitucional afeta os magistrados tá nesse mundo que se espera de um juiz julgue de forma distanciada Imparcial e objetiva todo brasileiro passou por isso sentimento por essas histórias de um juiz que julga ou não de forma dissociada Imparcial e objetiva um juiz que é amigo do réu a gente tem que ele não tem capacidade ele não deve

julgar o réu ou então o juiz quer amigo daquele que acusa o Léo também não entendemos que é um processo que é um juizo contaminado tá e a gente também espera que os juízes aplique as leis de forma independente das circunstâncias específicas tá no limite seria dizer um bobão Independente de quem roubou e quais os motivos quais as razões de fazer isso isso surge comunga constitucional e o estado ele faz o que ele ele tentou né ele buscou restringe a autoridade dos juízes da primeira modalidade e qual autoridade autoridade de modular corrigir ou até desfiar se das formas legais fixadas no código O código naqueles criavam coisa da própria cabeça

Então nesse sentido não eles poderiam tinham arbítrio como O Rafael falou no primeiro vídeo assistir o arbítrio tá que era o livre arbítrio de conforme as circunstâncias corrigido conforme as circunstâncias desviar-se as formas legais conforme as circunstâncias também e quais circunstâncias são essas circunstâncias do crime ou pecado ocorrido circunstâncias quem fez quem é aquela pessoa quais as razões dela ter feito aquilo tá e um outro exemplo que eu queria falar vocês na verdade é uma recomendação é de um documentário que a Netflix se eu não me engano chama o juízo é um documentário sobre o documentário desculpa que acompanha os processos que acontece numa no Rio de Janeiro não lembro o ano mas é anos 2000 já que acompanhe aqui processo de jovens adolescentes que cometeram crimes pequenos delitos médios e até grandes grandes crimes e eles acompanham o processo de do juiz lá ou então vai lá o jovem com o seu advogado entre estado e ele tenta dele com o juízo com a juíza no caso específico o que pode ser feito com ele

então eles vão ser enviados para a visão fica ali mesmo uns enviados para um lugar onde não passar por um processo de atendimento psicológico Eles voltam para Rua para casa deles que que deve ser feito a intenção do documentário é de denunciar o denunciado muitas aspas Tá mas vou mostrar como que é feito esse processo que os juízes agem né e é muito curioso porque o que se espera de um juiz aquele aquele jogo de forma distanciada e Imparcial e objetiva isso é tudo menos o que acontece nesse documentário a juíza que avalia os jovens ela não é viciada ela não é imparcial e ela não é objetiva fica ela faz ela chega uma jovem de 15 anos que tá lá foi pego pela polícia estava ajudando no tráfico não conhece ele é famoso aviãozinho uma coisa assim o que ela faz ela dá um literal assim ela passa um sermão nas crianças de 16 e você tava na rua aí esse horário porque você não tava na escola missionário de criança tá na escola né você tá na rua vendendo droga você acha que seu pai ou sua mãe vai ficar feliz de ver isso aí vê o que você tá fazendo Você tem orgulho de que você faz com sua mãe passar e ela falou olha para sua mãe

aqui te acompanhando tá sofrendo Coitada nessas crianças e ela não aplica a lei de forma independente das circunstâncias e muito menos Imparcial ela participa depois ela sofre isso é interessante de ver no documentário de com Somente Ela está realmente sofrendo com aquilo então esse descompasso no Brasil é bastante curioso a gente pensava intenção não é de falar disso sabe como o Brasil se o Brasil é constitucional ou mas tem a modernidade

mas são exemplos para tentar entender o que eu tô falando tá então aqui voltando ao nosso momento aqui aos poucos constitucional buscou-se controlar as 20 estão presentes na primeira modernidade as incertezas são coisas muito importantes da gente pensar da primeira modernidade a gente vai falar sobre isso durante muito tempo aqui ainda no nosso curso estado da Justiça tá então aqui eu faço porque ele duas tabelas mais ou menos isso para gente ver a diferença tá

então você tem um mundo de incerteza que vive convive Com certeza ele passa para o mundo que busca a previsibilidade tá o mundo da interpretação dos casos para um outro do cumprimento das leis o Mundos objetivo para um outro objetivo racional o sujeito é um sujeito pessoal e o outro é um sujeito individual direito pessoal é um que está em relação está em comunidade para um sujeito individual que ele é indivíduo ele é indivisível ele é o único que você tem também a consciência que é entendida como âmbito moral e passa pela consciência que vai ser entendida como jumento

Então você tem no primeiro momento aqui na primeira modernidade juízo que falou eu sigo segunda minha consciência Eu disse que sim ele falou que não que não é culpado e que hoje a gente entende o juiz fala não está seguindo a sua consciência é o juiz que está seguindo a sua consciência de classe é isso a gente entende hoje mas não é isso que estamos falando do período da primeira modernidade a gente vai ver a consciência é um ponto muito importante desse curso a gente vai ver com bastante o Rafael e o meus amigos aí que vão participar vamos falar isso

Então a gente vai tentar entender essa concepção de humanidade na primeira modernidade a tá então ali anterior ao mundo moderno esse mundo possa coleção francesa o poder naquilo que tinha de mais essencial tinha uma significação Cristã e são texto pelo Card em que eu me baseio para montar essa aula excelente recomendo vai tá aqui na biografia tá eu estou falando de um ordenamento social muito diferente do que aquele que é constitucional e quais eram as bases desse poder como a significação Cristã Como diz na Bíblia o direito canônico a teologia teologia moral e outros textos que formavam um corpo textual e que constituiu uma força capaz de garantir um conjunto de direitos e deveres e essas Fontes são interessantes porque também elas não nos indica uma forma de pensar o ser humano de Stalin sociedade certo e aqui é importante eu já falar uma uma coisa para a gente pensar que a bíblia que eu não estou usando a Bíblia no sentido a Bíblia mesmo tá mas no sentido de Ávila representa no Mundo Bíblico o mundo que é narrativo o mundo que é mais interpretativo mundo da Constituição

então aqui a gente tá falando de um ordenamento religioso da primeira modernidade ibérica então esses textos religiosos eles eram capazes de organizar a sociedade e estabelecer deveres e obrigações com a finalidade da vida em grupo não é muito diferente na Constituição Ela também tem essa intenção Mas qual que é a diferença a diferença é hermenêutica acabei de falar então uma Bíblia a Bíblia no sentido o meu cabelo não o livro em si mas a Bíblia representando o mundo o mundo Das incertezas do primeiro modernidade e o mundo narrativo o mundo com metáforas enquanto que o outro é o mundo das leis e as leis não se interpretam não deve se soubesse

mas como saber o certo ou errado no momento como esse por dentro da Bíblia que a primeira modernidade Berry não conceitos mas de forma narrativa e o que eu quero dizer com isso ajudamos um crime um pecado ele era narrado na raiva desse clima aqui que isso na raiva se contava desse meu pecado as circunstâncias Em que circunstâncias são essas circunstâncias porque foi feito onde foi feito como foi feito com quem foi feito quem fez é quais as intenções e tudo isso fazia isso essas perguntas tão simples faz referência a necessidade de uma narrativa se não avalia por conceitos tá faz essa narrativa você explica porque você fez isso é um criar uma história e o que avalia quando faz isso a intenção isso é fundamental a gente né porque no nosso mundo a gente tem eles têm Ilumine esse a intenção das coisas então a gente fala uma palavra que ela é Ela é pode ser interpretado de forma gradativa pode ser decretada como mal tem alguma coisa e não importa o contexto a gente tá vivendo Isso não pode acontecer essa palavra dita não importa para quem como importar intenção ela é de que ela não deveria ser Dita e você vai ser vai ter problemas por ter dito isso

então não se avalia intenção o que anteriormente era que se aliava uma circunstância da intenção das coisas por que disso Depende a salvação a salvação da alma das pessoas EA intenção é muito importante tá eu já não sou um exemplo mas não que a gente está aqui numa você esteja numa festa uma festa com muita gente e as pessoas estão andando para lá e para cá com copo de cerveja pois nem e uma pessoa tá andando também outra sem querer ela bate você derruba a cerveja em você e a gente sabe quem gosta de beber cerveja não toma banho

então a gente sabe a gente vai ficar muito bravo com isso mas você vai ver que ela fez aquilo sem intenção essa pessoa lá aconteceu alguma coisa Lima acidente isso levou a você tomar um banho de cerveja agora de novo na mesma festa uma pessoa olha para você a distância ela não gosta de você pelo olhar isso ela com copo de cerveja vem na sua direção e joga cerveja em você você pelo seu reflexo consegue desviar por exemplo da cerveja nunca vi um pingo de você OK mas vai ficar muito mais bravo e a terra para as vias de fatos e fato com essa pessoa porque você entende para ter vindo tensão de causar alguma coisa enquanto que a outra não te vi ainda que no primeiro caso tenha sido uma consequência muitos maior

então a intenção e com as narrativas não há uma única forma de interpretação de uma única forma de interpretação Rafael falou disso no primeiro na primeira aula dessas incertezas primeiro modernidade e que existe um leque de possibilidades de interpretações ou um caleidoscópio de cores tá não é uma branco no preto tá entre o branco peito de muitas cores ali e muitas possibilidades ele vai ver por exemplo que o probabilismo é está nesse lugar nesse meio porque ele vai dizer aí que entra o branco que existem muitas possibilidades e que elas estão elas são todas prováveis elas podem ser mais ou menos corretas Mas o menos errado isso é bastante radical e como a gente viu no vídeo de introdução do Rafael não tem sido Cia brasileira pelo menos não de forma tão aplicada Tá mas é que eu faço um parentes quando a gente fala dessa caleidoscópio de possibilidades estamos falando de moral tá no âmbito moral talvez Tem alguém falando assim mas é infecção e não sei sim no campo da fé não cabe interpretação no campo da moral sim no campo da fé não a interpretação que que significa se você acha que Jesus não é Cristo Jesus não é Deus você não é um cristão E isso não tem não tem discussão não tem eu acho que Jesus é um

Semideus não não cabe Interpretação para isso tá tudo até dogmas Tá mas nunca moral sim eu vou morar eu devo ir todo domingo é a missa você como fiel dele todos os domingos à missa eu devo comungar de tal forma aquela erro que eu fiz por que que eu fiz ou eu traí a minha esposa digamos e bom mas eu fui tentado eu fui está são questões relativas na moral não relativas a moral sim a não possibilidade maior de interpretação e neste mundo quem é que tem o poder constituinte não é homem né entender a vontade esse poder constituinte estava em Deus não nos e que cabia aos homens cabia a ele entender a vontade de Deus e aceitar lá não alterá-la o mundo é como ele é certo e a gente deve lidar com ele como ele é entendia o que é o oposto do mundo constituinte desse mundo representando os modernos que não deve ser alterado este mundo deve ser alterado porque pela vontade humana deve ser alterado para chegar em um lugar melhor tá

Mas aí você pode pensar então que não existiu que a crítica que faz os modernos os iluministas do mundo anterior que não existia subjetividade que não existia sujeito nesses indivíduo que tudo era controle da igreja não a organização existia a e ela devia começar de dentro Então se ela devia começar de dentro e subjetividade tá e eu saber responsável por esse dia e cimento era a Teologia Moral para Teologia Moral que ia discutir as questões do da intenção moral das circunstâncias moral entendimento da vida interna e o sentimento dos aspectos das neuroses que era podemos tirar mais ou menos isso acontecia e neste não há distanciamento imparcialidade Então se lembra quando eu falei lá no caso da mãe que vai acreditar neste não há e muito menos imparcialidade tá então coloca ali dois dois conceitos em paralelo salientam você tem no mundo moderno a racionalidade Ea imparcialidade e no outro você tem o Amor e a diferença também esteja chocante para o amor aqui envolvido na história da Justiça mas ele é importante e ele tá junto ali com a diferença porque usa fetos estabelecem diferenças Uma Mente entende que o aspecto contamina os processos Racionais nesse mundo entende-se que os afetos organizavam as relações e não contaminado e o Amor e a diferença o

amor por exemplo ele estabelece uma diferença você não trata uma pessoa que você ama da mesma forma que você trata a pessoa que você não fazer é indiferente indiferença voando e eu não quero passar aqui dois dias falando com vocês um exemplo literário que eu gosto muito livro História Sem Fim tem que é maravilhoso recomendo muito de lei e tem também um filme que também é bastante bom mas tem um determinado momento da jornada do Herói o Bastião e eles acham por todo um processo natural e basicamente também que ele chegou uma cidade que a cidade da harmonia e nessa cidade fica muito feliz quando chega lá porque todos vivem para todos vivem em harmonia e ele fala que bonito esse lugar determinado momento Este Lugar é atacado por pássaros gigantes e um dos pássaros gigantes pega um dos cidadãos ali da sociedade e leva embora ele morre realmente vai vai embora com patrão e morre e o Bastião e fica chocado com aquilo e

depois ele percebe que ao conversar com os outros cidadãos você não se quietinho percebido e tava faltando uma pessoa e aquela aquele rapaz não está mais entre ele e pronto mas você não precisa você não sente falta dele não ele fala não mas nada mudou continuamos com a nossa paz e harmonia a conclusão do bastante bastante chocante que ele fala ele entende de bom aqui temos paz e harmonia

mas não temos amor e para amor eu preciso diferença então aí eu peguei um outro texto também do Pedro Cardim que em caso de conflitos no quadro deixou na cor de namento amoroso conserta-se muito mais valor a reconciliação reconciliação amistosa e as formas informais decomposição de desavenças do que é sentença dos tribunais que eram caracterizados pelos abstratos geral e neutral Por que que é isso porque aqui Essas são muito mais valor a reconciliação amistosa e assim Foi Mais Que Amizade estabelecia por exemplo um laço muito forte e esse laço devia ser reconstituído então a gente tem uma lógica familiar e Comunitária e nessa lógica buscava-se o perdão EA reconciliação reconciliação e o exemplo aí é a volta do filho pródigo e se é a metáfora recorrente que que é o filho pródigo filho que se desvia do caminho o que acontece quando ele volta o caminho ele se Diverge do caminho e ele se perde quando ele volta ele conversa ele converte ao caminho da uma conversão é o filho que volta para o caminho correto tá então nessa lógica permite esses desequilíbrios causados pelos afetos justamente porque deve-se olhar para particularidades e circunstâncias olhar quem é quem é a qual história então nessa loja católica primeira modernidade ibérica o afeto e estabiliza e organiza as relações porque

ele instaura as relações sólidas e duradouras tão fazendo parado aqui com o contrato eu estabeleço um acordo com um amigo e qual que é nessa lógica aqui qual que seria a garantia de que o nosso acordo vai ser cumprido a nossa amizade a nossa amizade deve ser a nossa história junto a nossa história é construída juntos nossa parceria digamos assim de vida essa é uma forma de garantir que o acordo vai ser cumprido O problema é que isso isso significa muitas incertezas incertezas que pro mundo porque não era pensar cara acabei o mundo precisa de segurança somente por causa da propriedade privada

então aqui não só que essa incerteza é bastante complicada de se lidar Então espera se por uma distribuição amorosamente desigual talvez pela sua cante de ouvir uma distribuição desigual Tá mas como que se espera disso não como a racionalidade da burocracia mas com a confiança dos afetos acabei de falar que afete são esses a gratidão a misericórdia e a Clemência Outros tantos tá então aqui uma um outro trecho de um texto do Espanha que eu acho bastante 37 que ele fala dessa relação de como a justiça racional e Imparcial em ela é comum água e o vinho quando se fala água água e o óleo né quando se fala de acessos tá então a Invocação da Justiça em situações estruturadas pelo amor família dentro é tão estranha como é inútil da mesma forma que acreditamos e o surgimento dos aspectos separa a justiça do seu caráter neutro e Cego Tá e aí eu coloquei uma pergunta que talvez seja uma provocação mas que não então frente a um juiz espera-se ser julgado com misericórdia misericórdia ou com Rigor técnico Acho que são duas posturas muito diferentes de mundo de estar no mundo de pensar o mundo e uma esfera cujo estojo com misericórdia com Clemência gratidão e outro Espero que o juiz Rigor técnico bom era isso que eu ia falar com vocês

eu estou um pouco o limite do que Foi estabelecido aqui de 30 minutos eu espero que todos estejam aqui até o final e qualquer dúvida pode entrar em contato com Rafael necessário porque muito obrigado eu volto mais uma outra aula para falar sobre a confissão E aí é o meu objeto de pesquisa mesmo tá E é isso muito obrigado eu vou cancelar aqui

está terminamos tão muito obrigado e até uma próxima aula tudo dá certo