História da América | Aula 11 / Parte 3

é muito boa tarde muito bem-vindos ao meu curso virtual de história da américa nos pênis o infelizmente chegamos ao final do curso essa aqui a aula número 11 a parte 3 onde eu vou procurar mostrar para vocês eu explicar melhor é o que tentei explicar ao longo de todo o curso se você já há dois modos as duas modernidades a uma primeira modernidade e uma segunda modalidade a o modo de uma cosmovisão uma maneira de encarar a vida a sociedade as relações a política a religião a justiça uma forma que eu quero chamar de probabilismo uma forma tradicional que caracteriza o mundo ibérico e outra a forma a mais contemporânea mais própria de uma segunda modernidade a que caracteriza o mundo anglo-saxão o mundo anglo-americano e agora por influência do da força do império americano o mundo em geral inclusive o nosso né marcio logicamente na américa espanhola na américa latina se aparecer bem as fraturas se percebem as incongruências por quê ao longo de três séculos conviveu esse partilhou de uma forma de viver em uma forma de pensar e de ser diferente completamente diferente da forma anglo-americana então vou tentar resumir

agora nessa meia hora é tudo isto que o dente explicar melhor ou pior espero que tinhas explicado o melhor ao longo do curso eu vou utilizar um texto de certa forma emblemático é o considera emblemático que são as viagens de gulliver escritas por jonathan swift em 1726 é do meu ponto de vista as viagens de gulliver são um pré-anúncio do iluminismo estão escritas com uma intenção educativa preparando a sociedade para o iluminismo diante do impasse onde esses dois mundos esses dois modos de verbo ao qual fez referência no começo não parece encontrar saída um diante desse beco sem saída a jonathan swift oferece através da literatura uma proposta iluminista e posteriormente acabar entrando no mundo europeu da mão do filósofos como kant os filósofos franceses na cursores da revolução francesa e só conhecidos como intelectuais o iluminista é interessante ter em conta o seguinte é 50 anos antes tanto hobbes quanto locke inscreveram seus trabalhos do leviatã ou do segundo tratado do governo civil do ensaio sobre a inteligência humana né que é e são alguma forma provisória alguma forma os outros lutadores os pais fundadores desta segunda modalidade nos essa segunda maneira de pensar contrariamente a primeira modernidade é modo de pensar ibérico caracterizado por vitória reprodutiva da vitória e o chocolate escolásticos que levaram um

século antes né bom então haveria enfrentadas duas modernidades a primeira a ser baseia na moral e na ordem interna e a segunda se baseia na lei e na ordem externa e insisto estou repetindo de outras formas a intuição ea comparação feita por richard morse essa primeira modernidade se caracteriza pelo entendimento de que há uma ordem interna que dirige tudo para seu fim natural eu acho que antónio manuel hespanha as primeiras uma maneira assim muito apurada me de uma forma clara e simples né o ao significado dessa primeira modalidade qual é a visão da sua primeira modalidade é ela é herdeira de uma visão clássica de que existe uma ordem universal cosmo abrangendo os homens e as coisas e fixando um e outras a um curso quase tão forçoso inevitável uma sequência das estações do ano ou a fluir dos bom então é é aquele a ordem aquela ordenamento e interno ter pode ser encontrado em toda a natureza da natureza física na natureza humana na natureza moral em toda a natureza se encontra a marca de um ordenamento criador no caso do homem no caso do homem como o homem livre ela precisa aderir a essa ordenamento na cinco os animais as árvores as plantas a natureza física ela não não sendo livre eles não

quando livres não precisa abrir eles o emprego sua finalidade necessariamente mas no caso do homem não existe necessidade existem liberdade né então o homem através da educação educação moral por exemplo é e vai ser levado a aderir a essa mandamento interior ou não faz isso a educação pode ser que a pessoa não se convença pode ser que a consciência da pessoa não aceite né mas essa é o modelo essa com uma visão própria dessa primeira modernidade e esse é o sentido e o entendimento por exemplo de uma coisa tão importante quanto a filosofia moral ou a educação mourão o organizam nos pecto moral que a religião colocar regiões tem religião católica no caso a segunda modernidade parte de um princípio de que o homem nunca vai seguir essa ordem esse ordenamento natural né de por quê porque essa natureza no caso do homem está corrompida estamos aqui entrando numa lógica católico protestante a natureza humana no do ponto de vista da das denominações protestantes está corrompida então ele o homem sempre vai seguir o seu próprio egoísmo como falava robson né então a lei a lei é um mal necessário é preciso que se estabeleçam um código de conduta um um código de leis que determine ou que deve eo que não deve ser feito o que pode o que não

pode ser feito porque o homem por natureza nunca vai seguir a mesmo que ele seja educado ele não vai conseguir de livrament ai sobre treinamento então o que interessa e na primeira modernidade eu consentimento livre e é por isso o rhaylan das discussões que havia seus índios podiam não poderá ser obrigados a trabalhar porque era preciso conseguir o consentimento livre né dos indígenas e

por isso que vai ser criada ficção jurídica de que como estão sendo pagos então elas são livres mas não muda alguma facção é não a preocupação não é como o convencimento interior há preocupação é com a conduta externa ou você pode não estar convencido internamente mas você deve agir extremamente mesmo contra a própria consciência porque assim que a lei determina isso é uma forma de estabelecer uma convivência pacífica logicamente a convivência vai ser mais pacífica dentro dessa visão do que dentro de uma visão onde cada um faz conforme a sua própria consciência não acho que isso é uma dedução óbvia né e como aqui tudo isto se passa alcida engoli ver então gulliver chega no país de lilliput e lá vem só que coisa interessante lá no país dos livros de 2.000 polt anos é elas são anãozinho se eles vão pequenininhos ó homens pequenininhos e é curioso porque eles seguiam esse determinam realiza os seus atos de acordo como não é no campo da política eles escolhem e olha só que coisa curiosa e na escolha das pessoas para todos os cargos eles levam mais em conta a moralidade do que as grandes aptidões ah pois vista ou ser o governo necessário gênero humano acredita que aquela abelha comum do entendimento humano há de convir a um ofício o outro

e que a providência supõe que a verdade a justiça a temperança e outras virtudes semelhantes estão ao alcance de todos os homens então é por ioso né então um país do país onde todas as pessoas são pequenininhos são anõezinhos é o critério o que determina a escolha dos políticos o critério determina estabelecimento da justiça o que ter o que determina as relações sociais é o critério moral o critério de dessas virtudes do porque eles pensam eles pensam né que é e como todos são seres criados pela providência divina então essas virtudes foram dadas para todos basta desenvolvê-las basta a desenvolvê-las que que vai acontecer na no país do futuro que não vai dar certo essa forma de pensar que parecia não parecia que dia dá certo não que deu puxa né tu deixa que eu contei para vocês é bom puxa tão juízes elas são virtuosos então eles vão praticar a justiça porque eles são privadamente edição eles eles realmente têm virtudes tem qualidades morais eles não se deixam levar pelos vícios então vai ter o fruto um beijo ver se a vida toda de seus dessas decisões e desse raciocínio sobre o que deve ou não deve ser feito sempre vai ser um fruto justo ah então não vai dar certo swift disso isso daí não funciona e ele dá o exemplo

de que minuto realmente houve grandes brigas e o grandes guerras e grandes rebeliões porque o rei decidiu ir estabelecendo uma série de mês um sobre a coisas tem princípio devia caber na consciência de cada um então por exemplo qual é o por onde é que é melhor por onde que é mais conveniente e quebrar os ovos pelo meio para a ponta e vejam só que estão ridícula mas a questão é ridícula precisamente por isso porque lobos você quebra o ovo na hora que você vai querer fazer uma ovelha sem hora para outra você quiser ouvir você puder não precisa ter uma legislação sobre isso mas vai ter realmente o embate entre os legalistas e os moralistas o que acham que isso fica a critério de cada um e o que acha que não

assim vai ficar uma bagunça vamos determinar tudo vamos estabelecer em lei como é que tem que ser vivido um e de fato a goodyear sentencia corretamente me parece do do do meu ponto né diz bom na minha humilde opinião decidir possa seja a porta conveniente ver e ouvir por onde é que já vem cortado os ovos é o assunto eu queria competir a consciência de cada um podem fato não chegaram a um acordo é porque inicialmente no país devido todos os clientes agir conforme a sua consciência dos queria escolher os políticos conforme as qualidades morais e virtuosa mas bom surgyline deputado aquelas que acha que isso não vai dar certo e quem melhor agora aumentar por lei e aí então vai dar briga e de fato gulliver sai do país do lilliput que vai para o outro país onde estão os gigantes na questão mas eu também tenho os opostos desde tudo então lá no país dos gigantes já tem praticamente a grande solução a grande solução é colocar tudo determinado pela lei então o problema o problema é que para que isso é que funciona para que tudo esteja determinado pela lei e não se cheguem à injustiças legais um então era preciso diz perceber né nem parece aquela conclusão que era preciso proibir

as interpretações porque se concedesse e as leis podem ser interpretadas então pronto se eu voltava a situação anterior já voltava novamente para poder da consciência então conclusão no país dos gigantes ações tinha que ser poucas não tendo determinado inclusive o rapaz dos gigantes que às vezes não poderia ultrapassar o número de 23 por quê porque ele será o número das letras do alfabeto então eu considerava que além de 23 alfabeto deles tinha 23 letras né não seria possível uma convivência justa pacífica e harmônica então tudo tinha se resolvido tenho tudo tinha de ser resumido em 23 nesse que ao mesmo tempo não podiam tinha que ser tão claras tão exata tão bem definidas e não deixasse lugar a dúvidas e que não houvesse nenhum tipo de interpretação a conclusão não dá certo é impossível não dava para viver dessa forma não dava para se viver tão cartesianamente as leis precisam ser interpretadas é isso que não percebendo na outra cidade para onde eles vão não deve burger on dizer fato havia existem especialistas especialistas em interpretar a lei tão

e esses documentos legais eram entregues a um grupo de artistas albinismos não descobrir o significado misterioso das palavras as sílabas e das letras então é fato de haver entre um grupo de especialistas o grupo de intérpretes que interpretar aria e o que a lei queria dizer mas então estamos num bem consigo saída e ele tava 14 sem saída afinal de contas eu perguntaria também para vocês né nós

vamos daqui em que vocês querem ficar vocês querem ficar na mão do juiz o juiz que precisa interpretar a lei ou seja querem ficar na mão da lei que não precisa de interpretação mas que não dá conta de toda a realidade hum será que é possível criar leis que não exija nenhum tipo de interpretação e se as leis precisam ser interpretadas será mesmo que nós vamos ter o juiz interprete honestamente interprete conforme a justiça e o direito esse juízo precisa ser ela mesmo município justo virtuoso ou não precisa é seu beco sem saída em que nós estamos basta olharmos para os juízes para os tribunais foram segurou tribunal estamos diante de um beco sem saída mas precisei verem preferimos ficar na mão do chefe do executivo poderemos ficar na mão do legislativo e da lei ou precisou preferiu ficar na mão da do judiciário e parece que nenhum dos três lugares aquelas somos nos sentimos à vontade de nos nos sentimos comodamente swift jonathan swift serviço da contradição percebi sbem com sem saída em que a sociedade moderna né adoção do século 18 já está a a e criando raízes de aliás tem um livro muito interessante que vocês poderiam procurar que é se chama a crise da consciência europeia de paul azar é pô

rasar escreve sobre os cinquenta anos antes da revolução francesa tão 1700 1750 e aí ele realmente ele em três capítulos ele sintetiza e explica-me como é e a europa acaba se encontrado no momento da revolução de dentro de um beco sem saída dentro de um beco sem saída porque por um lado ao lado da primeira modernidade o lado da consciência e do juízo já se sente profundamente as injustiças e do outro lado lado da vamos chamar assim do império da lei 60 a ineficácia 61 justiça 60 a necessidade de levar em conta as circunstâncias e do lado das interpretar dos intérpretes as interpretações dos das leis feitas pelos juízes aparecendo aqui é uma carência de qualidade mínimas dos juízes que dá em tranquilidade de em confiança aos cidadãos e aos súditos o cidadão em relação a como é que o juiz vai interpretar a lei bom então aí eu vou ler vai para o último o último país das suas várias viagens que realiza né ao longo do mundo e nesse país que o país dos rolins é interessante isso o buquê no país que ele chega no último país que ele chega tem só duas duas classes dos gêneros de criaturas hum hum somos ruins que são cavalos racionais eu e os outros são erros são homens

burros sem inteligência nenhuma também tem conta isso não se vocês têm uma conta no yahoo lembrem que yahoo e é especifica o tipo da pessoa que fala pessoal aqui é o nome dela é burro e que vivem no país das ruins não não muito de gorda ao serviço dos seres racionais que são os cavalos enfim brincadeiras à parte é e esse país é um país onde os ruins são racionais sem por cento são capazes de organizarem a sua sociedade de acordo com a lei de acordo com a justiça de uma forma racional e sem deixar-se levar pelas paixões e pelos interesses pessoais porque é isso então o gulliver explica por que a razão humana dá uma propensão geral a todas as virtudes eu sou mim se não fazem ideia do mal tem criatura numa criatura racional então

vejam que coisa interessante né isso aqui é uma preguiça não fundo uma premissa ela não tem comprovação fática né o que ela afirma é o oliveira afirma ex e o seja nossa inteligência ou não sou racional a razão humana por isso que já é pré iluminista a razão humana dá ao indivíduo uma proteção geral uma tendência para todas as virtudes então nós os seres humanos homens e mulheres pelo simples fato de sermos humanos nacionais já tendemos ao bem já fazemos o bem inclusive a gente não tem sequer uma ideia de mal a gente nem pensa nem imagina as coisas ruins que podem ser feitas para o dito desta forma a parecer uma bobagem ou parece uma coisa a senhora castiga e eu tô sendo sarcástico meu avô cabral mente eu não acredito não que princípios iluministas é porque os princípios iluministas funcionam uma ideia de homem que não é um ano é uma ideia de homem cartesiano é tão racional tão com as suas sensibilidades sentimentos afetos coração afastado da razão o que não existe simplesmente se é ser humano ou se existe é uma atrofia é um ser estranho é os jogos ruins bons ruins ou swift é bis dos ruins que não esportiva na razão e são inteiramente a governados por ela esta série é um sonho ou sonho de

consumo de carne uma pessoa tão racional tão racional tão racional que inteiramente governado pela razão então volta precisa nessa poderia dizer isso não puxa tão diante das questões problemáticas diante da das questões políticas diante das questões e como que a gente precisa se organizar então é assim vamos pensar com a cabeça fria mente vamos deixar de lado meus sentimentos dos afetos paixões que é uma coisa assim muito mais subjetiva o bruno não não lembro a vocês eu lembro a vocês isso aqui é gente que fala dessa forma gente que pensa desta forma projetos políticos e que são feitos baseados nisto na possibilidade de construir uma sociedade onde onde só vigore por nacional e aí e você viu maravilhoso simplesmente é impossível é o ser humano não é feito dessa forma o ser humano não vive dessa forma o ser humano não é capaz de seu tempo de vida simplesmente porque porque o ser humano humano como dizia unamuno eu vou se podem procurar o texto de thomas referindo-se a chama do sentimento trágico da vida de unamuno é o pensador espanhol de na barra que começo do século 20 mil novecentos e pó coloco logo depois eu quando a espanha está numa crise profunda de identidade porque acaba de perder a última colónia que era as

filipinas então tentei uma crise de um período histórico de mais de 300 século 300 anos de unamuno faz uma arrazoado falando precisa muito disso aquele sem surge dessa subir leva ele fica revoltado perante esses esse ser humano ou esse homem que não passa de um conceito não passa de uma categoria se fala se do ser humano e você fala dos homens como eles fazem produtos lá da inteligência um ser humano que é tão e eu não existe quando o que ele pede como ele diz eu quero um homem de carne e osso que ri e chora e come que baby e corre que dorme que cansa um ser humano é um ser humano meu irmão alguém que é que nem eu tá muitas vezes o racionalismo e as discussões que a gente estabelece e os projetos sociais que a gente estabelece muitas vezes a gente parte de uma ideia de ser humano que uma ideia iluminista uma ideia de ser humano que o halloween aquelas pessoas aqueles seres estava naquela ilha onde a razão confere uma tendência para o virtude como se não fosse você faça coisa fácil ser virtuoso mas eles experimentaram estabelecer algum tipo de virtude em vocês mesmo uma virtude que é uma qualidade dizer experimentem levantar sempre na mesma hora trabalhar sempre o

mesmo número de horas prestando atenção no que estão fazendo e não se distrair com o celular experimente essas quatro coisas fazer assim sistematicamente a renúncia de strike ou celular o cara pode estar falando com alguém ou quando está trabalhando quando está lendo estudando não presta atenção no que ele vem não que eu não notificação do celular ele consegue ter autodomínio olha consegue se controlar hum será que é possível então se for possível isto é uma tarefa virtuosa isso é alguém que consegue alto dominar senão cê deixa dominar pela notificação no celular e assim tantas coisas olá seguindo tantas coisas então muitas vezes ali depois ele aqui é extremamente difícil extremamente complicado porque a gente se deixar levar pela curiosidade pela pela pelo cansaço pela pela porque ainda que sabem que como é que estava acontecendo as coisas porque ainda se distrai só para para arejar só para você distrair só para dar uma uma descansada um pouco porque estamos ficando cansado tudo isso é profundamente humano bom e isso não é levado em conta por gulliver não é levado em conta por swift não é levado em conta que não sei iluministas aqui a peça que é possível construir um mundo ideal cheio efeito da razão e da racionalidade é tanto é assim como dizer que eu estou

acabando aqui a proposta o guri verdade é que a proposta do suíço do meu ponto de vista é que ele ele pede então que um os ruins e ovada na europa para aqueles é eduquim e para aqueles civilizações em europa já com os princípios propriamente iluministas então estou os primeiros princípios da obra da justiça da verdade e da temperança do espírito público da fortaleza da castidade da amizade da benevolência e da fidelidade bom então esse seriam os primeiros princípios que deveriam ser vivido acontece o seguinte eu vou falei para vocês e com isso você acabo veja na questão não renda que liberam os princípios a questão não é de valores esse é o típico papo iluminista ficar falando de valores tudo isso daqui e esses valores colocava o dinheiro já foram ditos já foram falados pelos gregos pelos gregos pelos romanos foram três significados pelos judeus e pelos cristãos na civilização medieval na civilização moderna tudo tudo tudo qual é a diferença diferença é que quando você fala de valores você não tá falando de virtudes quando você fala daquele tudo você fala de atos que precisam ser realizados e se você não realizar o ato você não se modifica e se você realiza o ato se ele for um ato bom você melhora e

se for um ato ruim você é piora uma lógica bem vícios e virtudes mas você pode construir uma sociedade iluminista onde você fica discutindo e o que são esses valores o que é a bondade o que é a justiça o que é a fidelidade o que é honestidade e assim cê vai você pode passar horas você poderá lançar vias discutindo o que é que é o valor que você não chega nada você não precisa mudar o geralmente atualizar nada é só a gente chegar a um consenso então pronto tá valendo não não vale e não valeu o que diz a primeira bandeira ainda ler não manda eu preciso de um ser vivido o que diz a segunda modalidade se ele deixou um consenso e está pronto tá escrito é o contrato é isso aqui que tá valendo é assim que é para fazer e não ou disse para vocês é ser sim me parece que é é o resumo de do meu curso de história da américa é assim que eu olho para história da américa uma história da américa e está aqui foi construída sobre dois grandes pilares duas formas de entender a realidade ea sociedade uma forma tradicional ibérica a fundamentalmente marcada pelo pelo pelo indivíduo ou pela consciência individual e pela interioridade ea

subjetividade uma história da américa mais marcada pelo mundo anglo-americano ângulo inglês ângulo britânico porque a água inglesa é a mesma coisa nem habilitar que eu também ângulos acção né é marcada por essa forma de entender a a realidade da vida e fundamentada no contrato na exterioridade na objetividade na certeza dada pela lei e não na certeza dada pela consciência eu espero que tenha ficado claro espero que vocês também percebam é sei conteúdo iluminista das viagens de gulliver e com isto encerramos o nosso curso virtual é o sou professor lá ferro isso que ao longo desses 11 aulas teve o prazer ea alegria de estar com vocês infelizmente não sei que eles vão vocês não consigo ver vocês gostaria imenso de poder ver cada um de vocês e poder conversar e discutir e perguntar sobre tudo isso daqui mas enfim estão submetidos as coisas e a vida como ela é oi e a vida comer a em tempos de coronavírus nos levou a esta solução que esperam que tenha resolvido para vocês muito boa tarde muito obrigado pela atenção